Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 2771-2780 )

2771 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Ilk muhacirler geldlgi zaman, Resulullah (aleyhlssalatu vesselam) gelmezden once, Kuba 'da (Usbe adinda) bir menzile indiler. Onlara Ebu Huzeyfe 'nin azadlisi Salim imamlik yapiyor idi. O, Kur'an'i ezbere bilmede herkesten ileriydi."
Buhari, Ezan 54, Ahkam 25; Ebu Davud, Salat 61, (588).

2772 - Hz. Aise (radiyallahu anha)'nin anlattigina gore: "Kendisine kolesi Zekvan, Mushaf'in yuzunden okuyarak imamlik yapiyordu. ''
Buhari, Ezan 54, (Bab basliginda (senetsiz) kaydetmistir.

2773 - Hz. Enes (radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam), Ibnu Ummi Mektum 'u ama oldugu halde, halka imamlik etmesi icin (sefere cikarken) yerine halef tayin etti."
Ebu Davud, Salat 65, (595).

2774 - Hz. Cabir (radiyallahu anh) anlatiyor: "Hz. Muaz (radiyallahu anh), Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ile yatsiyi kilar, sonra kavmine doner, bu namazi onlara kildirirdi. "
Buhari, Ezan 60, 63, 66, Edeb 74; Muslim, Salat 180, (465); Ebu Davud, Salat 68, (599, 600); Tirmizi, Salat 410, (583).

2775 - Ibnu Amr Ibnu'l-As (radiyallahu anhuma) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdularki: "Uc kisi vardir, Allah onlarin namazini kabul etmez:
1) Kendisini sevmeyen kimselere imam olan;
2) Namaza arkadan gelen, yani vakti ciktiktan sonra gelen;
3) Koleyi azad ettikten sonra tekrar kole kilan."
Ebu Davud, Salat 63, (593).

2776 - Ebu Umame (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Uc kisi vardir ki, onlarin namazlari kulaklarini ote gecmez:
1) Donunceye kadar, kacan kole.
2) Geceyi, kocasi kendisine dargin olarak geciren kadin.
3) Kavminin nefret ettigi imam. ''
Tirmizi, Salat 266, (360).

2777 - Hz. Cabir (radiyallahu anh) anlatiyor:"Muaz Ibnu Cebel (radiyallahu anh) Resulullah (aleyhissalatu vesselam) 'la birlikte namaz kilar, sonra gelir, kavmine imamlik yapardi. Bir gece Resulullah (aleyhissalatu vesselam) 'la birlikte yatsiyi kildi. Sonra kavmine geldi ve onlara imamlik yapti ve Bakara suresiyle kiraate basladi. Bir adam cemaatten ayrilarak selam verdi. Namazini tek basina kilarak cekip gitti. Adama:
"Ey falan, nifak mi cikariyorsun? '' dediler. Adam:
"Vallahi hayir, Resulullah (aleyhissalatu vesselam) 'a gidip (Mu 'az 'in yaptigini) haber verecegim '' dedi. Yanina varip:
"Ey Allah 'in Resulu, biz sulama devesi besleyen insanlariz. Gunduz calisiriz. Muaz sizinle yatsiyi kildi. Sonra bize gelip Bakara suresi ile namaz kildirmaya basladi '' dedi.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Mu'az'a yonelerek:
"Ey Mu'az, sen fitneci misin? Vessemsi ve duhaha'yi, Vedduha'yi, Velleyli iza yagsa'yi, Sebbeha's-me Rabbeke'l-a'la'yi oku" buyurdu. "
Buhari, Ezan 60, 63, 66, 74 ; Muslim, Salat 178, (465) ; Ebu Davud, Salat 127, (790,791, 793) ; Nesai, Imamet 39, 41 (2, 97-98) ; Iftitah 63, 70, (2, 168, 172).

2778 - Hz. Ebu Hureyre (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Sizden kim halka namaz kildirirsa namazi(kisa) tutsun. Zira cemaatte zayif, sakat, hasta ve ihtiyac sahibi vardir. Mustakil kilinca diledigi kadar uzatsin."
Buhari, Ezan 62 ; Muslim, Salat 186, (467) ; Muvatta, Cema' at 13, ( 1,134) ; Ebu Davud, Salat 127, (794, 795) ; Nesai, Imamet 35, (2, 94) ; Tirmizi, Salat 175, (236).

2779 - Hz. Enes (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Ben, uzun tutmak arzusuyla namaza baslarim. (Namazi kildirirken) bir cocuk aglamasi kulagima gelir, cocugun aglamasindan annesinin duyacagi elemi bildigim icin namazi uzatmaktan vazgecerim."
Buhari, Ezan 65; Muslim, Salat 189, (469, 470), 196, (473); Tirmizi,Salat 175, (237), 276, (376); Nesai, Imamet 35, (2,94-95).

2780 - Ibnu Ebi Evfa (radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) oglenin birinci rek'atinin kiyamini, kulagina ayak sesi gelmeyinceye kadar uzatirdi."

Ebu Davud, Salat I29, (802).



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.



----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...