1031 - Ebu Said (radiyallahu anh)'in bu
rivayeti bir bask vecihte soyledir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
Beni Lihyan'a bir mufreze gonderdi. (Bunu tertiplerken) soyle demisti:
"Her iki kisiden biri (orduya katilmak uzere) ciksin!"
Resulullah (aleyhissalatu vesselam), sonra
oturanlara: "Sizden kim, gidenin ailesine ve malina iyi sekilde nezaret
eder, hami olursa, ona gidenin sevabinin yarisi eksiksiz verilir" buyurdu.
Ebu Davud, Cihad 21, (2510).
1032 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Ben bir seriyyeye katilmistim. Askerler (bir ara) bir firarda
bulundu, ben de onlar arasinda idim. Oradan uzaklasinca: "Simdi ne
yapacagiz, cihaddan kactik, Allah'in gazabiyla donuyoruz" diye muzakere
ettik. Sonunda: "Medine'ye girelim, bizi kimse gormez" diye dusunduk.
Ancak Medine'ye varinca: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'a gidip, kendimizi arzederek, bizim icin bir tevbe imkani varsa onu
yerine getirsek, yoksa geri gitsek" diye kararlastirdik. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'a ugrayip "Biz firarileriz!" dedik. Bize
yaklasarak:
" -Hayir siz, firariler degil, savasa
tekrar donmek uzere manevra yapmis kisilersiniz" buyurdu. Kendisine
yaklastik, mubarek ellerinden optuk. Bize: "Ben Muslumanlarin
ilticagahiyim" dedi."
Ebu Davud, Cihad 106 (2647); Tirmizi, Cihad
36, (1716)].
1033 - Necdet Ibnu Amir el-Haruri'den rivayet
edildigine gore, Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)'a yazarak bes haslet hakkinda
sormustur.
- Resulullah (aleyhissalatu vesselam) gazveye
cikarken kadinlari da alir miydi?
- Kadinlara ganimetten pay ayirir miydi?
- Savas sirasinda cocuklari oldurur muydu?
- Yetimin yetimligi ne zaman kalkar?
- Hums (ganimetin beste biri) kimler icindi?
(Ravilerden Yezid Ibnu Hurmuz der ki:) Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma), (mektubu yazarken soyle) dedi: "Bir ilmi
gizleme durumuna dusmus olmasaydim asla cevap vermezdim." Sonra su cevabi
yazdi: "Bana yazip "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in gazveye kadinlari
da goturup goturmedigini" sordun. Evet, kadinlari gazveye gotururdu. Onlar
yaralilari tedavi ederlerdi. Kendilerine de ganimetten bir seyler
verilirdi.Hisseye gelince, kadinlara belli bir hisse ayrilmazdi. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) gazve sirasinda cocuklari oldurmezdi. Oyle ise onlari
sen de oldurme.
Yine sen bana yazip: "Yetimin yetimligi
ne zaman kalkar?" diye soruyorsun. Kasem olsun kisi vardir, sakali ciktigi
(buluga erdigi) halde hakkini almaktan hala acizdir.Oyle ise kendisi icin, baskalarinin
aldiginin iyisinden alan kimseden yetimlik kalkar.
Yine sen bana yazip "humstan kimlere
verilecegini" soruyorsun. Ben: "Bu bize aittir" demistim. Ancak
kavmimiz bunu bize vermekten imtina etti."
Muslim, Cihad 137, (1812); Tirmizi, Siyer 8,
(1556); Ebu Davud, Cihad 152, (2727 ,2728).
1034 - Ummu Atiyye (radiyallahu anha)
anlatiyor: "Ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ile birlikte yedi ayri
gazveye ciktim. Ordugahlarda ben geride kalir, askerlere yemek yapar,
yaralilari tedavi eder, hastalara bakardim."
Muslim, Cihad 142, (1812).
1035 - Ebu Hureyre (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bizi (bir tecziye vazifesi
ile Mekke'ye) gonderdi ve (Kureys'ten iki kisinin ismini vererek):
"Falanca ve falancayi yakalayabilirseniz onlari ateste yakin"dedi.
(Hazirliklari bitirip) tam Medine'den ayrilacagimiz sirada (bizi cagirtarak):
"Ben size falan ve falani yakmanizi emretmistim. (Sonra dusundum ki)
atesle yakma cezasini vermek Allaha aittir. Onlari yakalarsaniz oldurun. "
Buhari, Cihad 149; Ebu Davud, Cihad
122,(2674); Tirmizi, Siyer 20, (1571).
1036 - Urve, Hz. Usame Ibnu Zeyd (radiyallahu
anhuma)'den naklen anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bana:
"Ubna'ya sabahleyin baskin yap ve yak" dedi." Ebu Mushir'e
soruldu. Ubna nedir?
"- Evet, haklisiniz dedi, bunu biz daha
iyi biliriz. O, (bildigimiz) Filistin'deki Yubna'dir." Ubna veya Yubna,
Filistin'de, Askalan ile Ramle arasinda bir yerin adidir."
Ebu Davud, Cihad 90, (2616).
1037 - Ebu Hureyre (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam): "Sizden iki kisi
kavga edecek olursa, yuze vurmaktan kacinsinlar" buyurdu."
Buhari, Itk 20; Muslim Bir 117, (2613).
1038 - Ibnu Ya'la anlatiyor: "Abdurrahman
Ibnu Halid Ibnu Velid ile birlikte gazveye ciktik. Bize, dusmandan, izbandut
gibi dort tanesini yakalayip getirdiler.Derhal oldurulmelerini emretti ve hemen
ok atilarak oldurulduler. Bu haber Ebu Eyyub el-Ensari (radiyallahu anh)'ye
ulasti. O sunu soyledi: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bu cesit
oldurmeyi yasakladi. Nefsimi kudret elinde tutan Zat-i Zulcelal'e kasem olsun,
(degil insan) bir tavuk bile olsa onu oldurucu atislar icin hedef
kilmayiz." Ebu Eyyub'un bu sozu Abdurrahman'a ulasinca dort kole azad
etti."
Ebu Davud, Cihad 129, (2687).
1039 - Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Oldurme hususunda insanlarin en iffetlisi iman ehlidir."
Ebu Davud, Cihad 120, (2666).
1040 - Abdullah Ibnu Yezid el-Ensari
(radiyallahu anh) der ki: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) nuhba
(arsizlikla alma) ve musle'yi yasakladi."
Buhari, Mezalim 30, Zebaih 25.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
