1111 - Zeyd Ibnu Halid (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Hayber Savasi sirasinda Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
ashabindan biri oldurulmustu. Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a haber
verildi.
"Arkadasiniz uzerine namaz kilniz!"
dedi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in sozu uzerine, halkin cehresi
degismis, (bir sogukluk cokmustu). Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
acikladi:
"Arkadasimiz Allah icin cihad sirasinda
ganimetten calmisti !"
Bunun uzerine, maktulun esyasini karistirdik.
Yahudilere ait boncuk kolyelerden iki dirhem bile etmeyen bir kolyeyi calmis
oldugunu gorduk."
Muvatta, Cihad 23, (2, 458); Ebu Davud, Cihad
143, (2710), Nesai, Cenaiz 66, (4, 64); Ibnu Mace, Cihad 34, (2848).
1112 - Salih Ibnu Muhammed Ibni Zaide
anlatiyor: "Mesleme (radiyallahu anh) ile birlikte Rum diyarina girdik.
Ganimetten calan bir adam getirildi. Mesleme, bu mesele hakkinda Salim'e sordu.
Salim su cevabi verdi:
"Babam'i (Abdullah Ibnu Omer)
(radiyallahu anhuma) dinledim, babasi Omer (radiyallahu anh)'den naklen
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in su sozunu rivayet etmisti:
"Kim ganimetten calarsa, (butun) esyasini
yakin, kendisini de dovun."
Salih Ibnu Muhammed devamla der ki:
"Adamin esyasi arasinda bir Mushafbulduk. Salim'e bunun hakkinda da sorduk
(yakalim mi? diye).
"Onu satip, bedelini tasadduk
edin!"buyurdu."
Tirmizi, Hudud 28, (1461); Ebu Davud, Cihad
145, (2713).
1113 - Abdullah Ibnu Amr Ibni'l-As
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam),
Ebu Bekir ve Omer (radiyallahu anhuma), ganimet hirsizinin mallarini yaktilar
ve kendisini de dovduler."
Ebu Davud, Cihad 145, (2715).
1114 - Asim Ibnu Kuleyb (rahimehullah) babasi
(Kuleyb)'den o da ensari birinden naklederek anlatiyor: "Biz Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) ile birlikte bir sefere cikmistik. Sefer sirasinda
siddetli bir kitlik ve sikintiya maruz kaldik. Derken, bir ganimet ele
gecirdik. Askerler, onu hemen yagmalayiverdiler. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam), yaya olarak (teftis maksadiyla) yanimiza geldiginde tencerelerimiz
kaynamaya baslamisti bile. Yayi ile tencereleri deviriverdi. Etleri de topraga
buladi. (Hepsini boylece yenmeyecek hale getirdikten) sonra su aciklamayi
yapti:
"Yagma mali, laseden daha helal
degildir" veya (soyle demisti):
"Lase, yagma malindan daha helal
degildir." (Rivayetin sonundaki) sek ravilerden Hennad'a aittir."
Ebu Davud Cihad 138, (2705).
1115 - Sa'b Ibnu Cessame anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Koruluk ittihazi
sadece Allah ve Resulu'ne ait (bir hak)dir."
Buhari, Sirb 11, Cihad 146; Ebu Davud, Harac
39, (3083, 3084).
1116 - Bir rivayette, Sihabu'z-Zuhri soyle
demistir: "Bize ulasan habere gore, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
Nakii, Hz. Omer (radiyallahu anh) de Seref ve Rebeze'yi hima ilan
etmislerdir."
Buhari, Sirb 11].
1117 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) buyurmustur
ki: "Cahiliye devrinde taksim edilmis olan her mal, taksim edildigi sekil
uzeredir. Islam doneminde yapilan taksimat, Islam'in taksim esasina
goredir."
Ebu Davud, Feraiz 11, (2914); Ibnu Mace, Ruhun
21, (2485).
1118 - Imam Malik, Sevr Ibnu Zeyd ed-Dili'den
mursel olarak rivayet ettigine gore ed-Dili demistir ki: "Bana Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in soyle soyledigi ulasti: "Hangi ev veya arazi,
cahiliye devrinde taksim edilmis ise, artik o, cahiliye taksimi uzerinedir.
Ancak hangi ev veya arazi, taksim edilmeden Islam'a girmis ise, artik onun
taksimi islam'a gore yapilir."
Muvatta, Akdiye 35, (2, 746)].
1119 - Nafi; Ibnu Omer (radiyallahu
anhuma)'den anlatiyor: "Ibnu Omer'in bir kolesi kacarak Rum diyarina
gecti. Bilahare, Halid Ibnu'l-Velid (radiyallahu anh) Rumlara galebe caldi.
(Esirler arasinda, kacan bu kole de vardi) Halid koleyi Ibnu Omer'e iade etti.
Onun kaybolan bir ati vardi. (Askerler) onu da ele gecirdiler. Halid ati da
Ibnu Omer'e iade etti" (Bu rivayetin lafzi Buhari'nin rivayetine
uygundur.)
Bir rivayette: "Hz. Peygamber
(aleyhissalatu vesselam) zamaninda kacan bir at mevzubahistir."
Muvatta'nin bir rivayetinde, dusman tarafindan
ganimet edildikten sonra ele gecirilen bir kole ve at mevzubahistir. Bunlar,
taksimden once eski sahibine iade edilebilirler.
Ebu Davud, koleyi mevzubahis eder ve Hz.
Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'in taksime tabi tutmadan eski sahibine iade
ettigini belirtir.
Buhari, Cihad 187; Muvatta, Cihad 17, (2,
452); Ebu Davud, Cihad 135, (2698, 2699); Ibnu Mace, Cihad 15, (2748).
1120 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Biz gazvelerimiz sirasinda, bal ve kuru uzum elde ederdik ve
bunlari (taksim edilmek uzere, diger ganimet mallarinin yanina) kaldirmaz,
yerdik."
Buhari, Humus 20).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
