1281 - Ebu Davud ve Nesai'de su ziyade
gelmistir: "Suraka Ibnu Malik (radiyallahu anh):
"Ey Allah'in Resulu, bu sene (hacc
sirasinda) yaptigimiz temettu bu yila mi has, bundan sonra her haccda ebediyen
yapilacak mi?" diye sormustu. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Elbette, ebediyen
yapilacaktir!"cevabini verdi" (48).
Buhari, Hacc 81,32, 34, 35, Umre 6, 15, Megazi
61, Temenni, 3, 27; Muslim, Hacc 1213-1216 arasindaki rivayetler); Ebu Davud,
Menasik 23, (1785-1789 arasindaki rivayetler); Nesai, Hacc 77,(5,178-179).
1282 - Buhari, Muslim, Ebu Davud ve Nesai de
kaydedilen bir rivayette Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) demistir ki:
"(Cahiliye Araplari) hacc aylarindaki umreyi yeryuzunde islenebilen
gunahlarin en buyugu biliyorlardi. Keza Muharrem ayini da Safer diye isimlenirip:
"Bere iyilesip eser kalmadigi ve Safer ayi ciktigi vakit umre yapmak
isteyene umre helal olur" diyorlardi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
ve Ashab-i Guzin (radiyallahu anhum)'i, hacc icin ihrama girmis olarak 4
Zilhicce sabahi (Mekke'ye) geldiler. (Gelir gelmez) Resulullah (aleyhissalatu
vesselam), hacc niyetlerini umreye tahvil etmelerini emretti. Bu, Ashab
nezdinde buyuk bir hadise oldu.
"- Ey Allah'in Resulu, neleri helal
addedecegiz?" diye sordular."Butun (ihram haramlari) helal
olacak!" diye cevap verdi."
Nesai'deki rivayette: Eser yerine veber (yun)
denmistir. Mana: "Yun cogalinca" olur. Keza "Safer ayi
cikinca" tabirinden sonra: "Veya soyle dedi: Safer ayi girince"
tabiri ilave edilmistir.
(Buhari, Hacc 34, Menakibu'1-Ear 26; Muslim 198,
(1240,1241); Ebu Davud, Hacc 80, (1987), Menaaik 23, (1792); Nesai, Hacc
77,108, (5,180,181, 201, 202.)
1283 - Muslim ve Tirmizi'de soyle gelmistir:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Umre, kiyamete
kadar hacca dahil oldu:Yani, umre ameli, hacc-i kiran yapmak isteyenin hacc
ameline dahil oldu."
Muslim, Hacc 203, (1241); Tirmizi, Hacc 89,
(932).
1284 - Hz. Aise (radiyallahu anha) anlatiyor:
"Biz hacc aylarinda, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'la birlikte, hacc
icin ihrama girmis olarak, hacc gecelerinde yola cikip Seref nam yere indik.
Orada Resulullah (aleyhissalatu vesselam): "Kimin beraberinde kurbanligi
yoksa, haccini umre yapmak isteyen umreye cevirsin. Beraberinde kurbanligi olan
bunu yapmasin" dedi. Hz. Aise sozunde devamla der ki: "Ashab'tan
bazisi umreye niyet etti, bazisi da terketti. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) ile, gucu yerinde olan bazisinin yaninda kurbanligi vardi.
(Bir ara) Resulullah yanima gelince beni aglar
buldu.
"Niye agliyorsun?" diye sordu.
"Ben ashabina soylediklerini isittim ve
umre yapmaktan engel olundum!" dedim. Bunun uzerine:
"Neyin var?" diye tekrar sordu.
"Namaz kilamiyorum (hayiz oldum)"
dedim.
"Bu sana zarar vermez. Sen Hz. Adem
(aleyhisselam)'in kizlarindan bir kadinsin. Allah oburlerine yazdigi kaderi
sana da takdir etti, bu bir kusur sayilmaz. Sen haccina devam et. Cenab-i Hakk
insaallah, umreyi de sana nasib edecek" dedi.
1285 - Bir diger rivayette Hz. Aise
(radiyallahu anha) soyle der: "Hayiz halim Arefe gunune kadar devam etti,
o gun temizlendim. Ben de sadece umreye niyet etmistim. Resulullah sacimi cozup
taramami, umreyi birakip, hacc niyetiyle ihrama girmemi emretti. Emrini yerine
getirdim ve haccimi eda ettim."
1286 - Hz. Aise bir baska rivayette soyle der:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'la birlikte ciktik, kurban gunu
Mina'ya geldik. Ben (orada) temizlendim. Sonra Mina'dan ciktim. Beytullah'a
kostum. Sonra, Resulullah'la birlikte nefr-i ahir (tesrik gunlerinin ucuncusu,
yani bayramin dorduncu gunu = onuc Zilhicce) gunu ciktik, Muhassab'a indik.
Abdurrahman (radiyallahu anh)'i cagirdi ve:
"Kizkardesini Harem bolgesinden cikar
(Ten'm'e kadar gotur. Orada) umre icin ihram giysin. Umreyi yapinca buraya
gelin, sizi donunceye kadar burada bekliyorum!"dedi. Ben ayrilip (Ten'im'e
gidip ihram giydim, umre yaptim) tavaftan bosalinca, seherde yanina geldim.
Yola cikma emri verdi. Herkes goc yukleyip Medine'ye muteveccihen hareket
etti."
1287 - Bir baska rivayette soyle denmistir:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Beytullah'a ugrayip sabah namazindan
once tavaf etti, sonra Medine'ye hareket etti."
1288 - Bir baska rivayette soyle denmistir:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ile birlikte yola ciktik. Bazilarimiz
umre niyetiyle ihrama girdi, bazilarimiz hem hacc hem de umre niyetiyle ihrama
girdi, bazilarimiz da sadece hacc niyetiyle ihrama girdi. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) da sadece hacc icin ihrama girmisti. Umre icin ihrama
girenler, (Vemreyi yapinca) ihramdan ciktilar. Hacc icin ihrama girenler veya
hacc ve umre icin ihrama girenler, yevm-i nahr'e (kurbanin birinci gunune)
kadar ihramdan ckmadilar.
( Buhari, Umre 6, 8, 9, Hayz 1, 7, Hacc 3,33,
81, Edahi 3, 10; Muslim, Hacc 111-135, (1211-1212); Muvatta, Hacc 223-224,
(1,410-412); Ebu Davud, Menasik 23, (1778-1783); Nesai, Hacc 77, (5, 177-178),
Tirmizi, Hacc ,91, (934).
1289 - Ebu Davud'un bir rivayetinde soyle
denir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Ey
Abdurrahman! Kizkardesini devenin arkasina al, Ten im,den itibaren umre yaptir.
Tepelikten inip oraya vardin mi ihrama girsin. Zira yapacagi, kabul gorecek bir
umredir. "
Ebu Davud, Menasik 81, (1995).
1290 - Ebu Musa (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Batha'da mola vermisken yanina
ugradim. Bana:"Neye niyetle ihrama girdin?" diye sordu: Ben:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in niyeti ile niyetlendim"
dedim. Ban:
"Kurbanligin var mi?" diye sordu.
Ben: "Hayir!" dedim:
"Oyleyse, dedi Beytullah'i, Safa ve
Merve'yi tavafet ve ihramdan cik!"
Resulullah'in bu soylediklerini yaptim.
Ailemden bir kadina ugradim. Saclarimi tarayip, basimi yikayiverdi.
Ben Hz. Ebu Bekir (radiyallahu anh)'in
halifeligi sirasinda, halka bu sekilde fetva veriyordum. O oldu, yerine Hz.
Omer (radiyallahu anh) halife olu. Onun zamaninda, bir hacc mevsimiydi. Ben
(hacc icin hazirliga) kalkmis oldugum sirada bir adam gelip:
"Fetvalarinda teennili ol. Emiru'1-mu'mininin
hacc mevzuunda neler ihdas edecegini bilemezsin!" dedi. Ben de:
"Ey insanlar, ben, kime haccla ilgili bir
fetva vermis idiysem, teennili olsun. Iste mu'minlerin emiri size geliyor. Onu
imam edinin, ona uyun!" dedim. Hz. Omer (radiyallahu anh) gelince
kendisine:
"Ey mu'minlerin emiri, kulagima gelen
nedir"? Hacc menasikiylealakali yeni seyler mi ihdas ettiniz?" diye
sordum. Bana:
"Eger Allah'in kitabiyla amel edeceksek,
bak Allah'in kitabi ne diyor: "Hacci da, umreyi de Allah icin tam
yapin..." (Bakara 196)emrediyor. Eger Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in sunneti ile ameledeceksek. O: "Menasikinizi benden alin"
diyor ve kurbanligi, yerine(Mina'ya) ulasincaya kadar ihramdan cikmiyor."
Buhari, Umre,11, Hacc 32,34125, Megazi 60, 77;
Muslim, Hacc 154, (1221); Nesai, Hacc 5, (5,153).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
