1601 - Abdullah Ibnu Amr
Ibni'l-As (radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'a dalindaki meyveden sorulmustu. Su cevabi verdi:
"- Ihtiyac sahibi
olmak kaydiyla, etegine almaksizin, sadece yiyene bir Sey gerekmez."
Tirmizi, Buyu 54, (1289);
Ebu Davud, Hudud 12, (4390); Nesai, Sarik 11-12, (8, 84-86).
Ebu Davud ve Nesai'de su
ziyade mevcuttur: "Kim agactan beraberinde meyve gotururse, aldiginin
bedelini. iki katiyla borclanir ve ayrica ceza da ceker. Kim de kurutma yerine
getirilmis olan meyveden bir seyler calar ve bunun miktari da bir kalkanin
degerine ulasirsa kolunun kesilmesi gerekir. Kim de bu miktardan az calarsa
aldigi miktarin iki misli borc oder ve ayrica ceza ceker."
Nesai'de su ziyade vardir:
"Meradan calinan koyun icin el kesilmez. Eger bu hayvan agilda idiyse
kalkan degerinde olani icin el kesilir.
1602 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Hurma ozu icin, agacin basindaki meyve icin, dagda otlayan
(agila girmemis) koyun icin, ihanet edilen emanet icin, yagmalanilan icin,
kapip kacirilan icin el kesilmez."
Rezin ilavesidir.
1603 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor "Resulullah aleyhissalatu vesselam)'a bir
hirsiz getirilmisti.
"-Oldurun onu!"
diye emretti. Kendisine:
"-Ey Allah'in Resulu,
bu adam sadece caldi" denildi. Bunun uzerine
"-Oyleyse (elini)
kesin!" dedi ve derhal eli kesildi. Sonra ayni adam ikinci sefer
getirildi. Yine:
"-Oldurun onu!"
diye emretti. Kendisine:
"-Ey Allah'in Resulu,
bu adam hirsizlik yapti" dendi. Bunun uzerine
"-Oyleyse kesinl"
dedi ve derhal (sol ayagi) kesildi. Sonra ucuncu sefer getirildi ve hirsizlik
yaptigi soylendi. Hz. Peygamber:
"-Oldurun onu!"
diye emretti. Kendisine:
"Ey Allah'in Resulu,
bu adam hirsizlik yapti" denildi. Bunun uzerine :
"-(Sol elini)
kesin!" diye emretti. Sonra ayni adami dorduncu kere getirdiler.
"-Oldurun onu !"
buyurdu. Kendisine:
"-Ey Allah'in Resulu,
bu adam hirsizlik yapti" dediler. Bunun uzerine
"-(Sag ayagini da)
kesin!" diye emir buyurdu. Ayni adam besinci sefer getiririldi. Hz.
Peygamber (aleyhissalatu vesselam):
"Oldurun onu"
diye emretti. Hz. Cabir (radiyallahu anh) der ki: "Adami goturup oldurduk.
Sonra suruyerek goturup bir kuyuya attik. Uzerini de tasla doldurduk."
Ebu Davud, Hudud 20,
(4410); Nesai, Sarik 15, (890, 91)
1604 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resullah (aleyhissalatu vesselam):
"Kole hirsizlik yaparsa, onu bir mangira da olsa satin gitsin"'
buyurdular."
Ebu Davud, Hudud 22,
(4412); Nesai, Sarik 16, (8,91).
1605 - Ezher Ibnu Abdillah
el-Harazi anlatiyor: "(Yemenli) Kela' kabilesinden bir grubun mali
calindi. Bunlar, bir kisim dokumacilari itham ettiler. Dokumacilari alarak Hz.
Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'in ashabindan olan Nu'man Ibnu Besir'e
getirdiler. Nu'man onlari bir kac gun hapsetti, sonra saliverdi.
(Sikayetciler), Nu'man'a gelip: "Sen onlari dayaksiz, azarsiz saliverdin,
olur mu?" dediler. Nu'man onlara:
"-Ne istiyorsunuz?
Onlari dovmemi istiyorsaniz doverim. Maliniz cikarsa alirsiniz. Ama dovdugum
halde maliniz cikmazsa, onlara vurdugum kadar da size vururum" dedi.
"-Yani hukmun bu
mu?" dediler. Nu'man (radiyallahu anh):
"-(Hayir bu benim
degil), Allah ve Resulu'nun (aleyhissalatu vesselam)in hukmudur"' cevabini
verdi."
Ebu Davud, Hudud 10,
(4382); Nesai, Sarik 2, (8, 66).
1606 - Hz. Ebu Zerr
(radiyallahu anh) anlatiyor: "(Bir gun) Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) beni cagirarak;
"-Insanlara (kitleler
halinde) olum gelip, ev, yani kabir kole mukabilinde temin edilince halin ne
olacak ?" buyurdu. Ben:
"-Allah ve Resulu
bilir- veya Allah ve Resulu benim icin neyi (uygun bulup) secerlerse
olur-" diye cevap verdim. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"-Sana sabir tavsiye
ederim -veya sabret-" buyurdu."
Hammad der ki:
"Nebbasin (yani mezarlari acarak kefenleri calanlarin) eli
kesilmelidir" diye hukmedenler bu hadisle amel ettiler. Cunku, nebbas
olunun evine girmis olmaktadir".
Ebu Davud, Hudud 19 (4409).
1607 - Abdurrahman Ibnu Avf
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesslam)
:"Hirsiz, kendisine hadd tatbik edildi ise borclandirilamaz"
buyurdu".
Nesai, Sarik 17 (8, 93).
1608 - Useyd Ibnu Hudayr
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) soyle
hukmetti: "Kisi calinan malini, hirsizlik ittihami yapilmayan kimsenin
elinde gorunce dilerse malini hirsiza odemis oldugu bedeli ona odeyerek alir,
dilerse, hirsizin pesine duser".
Hz. Ebu Bekir, Hz. Omer ve
Hz. Osman (radiyallahu anhum) boyle hukmettiler."
Nesai, Buyu' 96 (7,313).
1609 - Cunade Ibnu
Umeyye'den rivayete gore, Busr Ibnu Ertat (radiyallahu anh) demistir ki:
"Resulullah (aleyissalatu vesselam)'i dinledim: "Seferde eller
kesilmez" diyordu." Tirmizi deki rivayette "gazvede. . ."
denmistir.
Tirmizi, Hudud 20, (1450),
Ebu Davud, Hudud 18, (4408); Nesai, Sarik 16,(8,91).
1610 - Sa'bi (rahimehullah)
anlatiyor: "Iki kisi, ucuncu bir sahsin hirsizlik yaptigina dair
sahitlikte bulundular. Bunun uzerine Hz. Ali (radiyallahu anh) adamin kolunu
kesti. Bu iki kisi gidip bir muddet sonra diger bir adami getirip: "Biz
hata etmisiz, hirsizligi yapan o degilmis (bu imis)" dediler. Hz. Ali
(radiyallahu anh) bunlarin sahidligini iptal ederek (getirdikleri bu sahis
aleyhinde kabul etmedi. Ayrica) onlara, onceki adamin diyetini yukledi ve:
"Bilsem ki siz bu isi bilerek yaptiniz, kollarinizi keserdim"
dedi".
Buhari, Diyat 21 (Bab
basliginda senetsiz olarak kaydedilmistir).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
