HADDLERDE SEFAAT VE
MUSAMAHA HAKKINDA
1621 - Yahya Ibnu Ebi
Rasidin Ibnu Omer'den naklettigine gore, Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in soyle soyledigini isitmistir: "Kim
sefaat ederek, Allah'in haddlerinden birinin tatbik edilmesine mani olursa Aziz
ve Celil olan Allah'a muhalefet etmis olur. Kim bilerek bati1 bir davayi
kazanmaya calisirsa ondan vazgecinceye kadar Allah kendisine bugzeder. Kim
mu'mine onda olmayan bir kotulugu nisbet ederse, bundan tevbe edinceye kadar
cehennemliklerin vucudlarindan cikan irinlerden hasil olan cirkefin icine iskan
eder. Kim haksiz bir davaya yardimci olursa, Allaah'in gazabini kazanmis olarak
doner."
Ebu Davud, Akdiye 14,
(3597, 3598).
1622 - Zubeyr Ibnu'l-Avvam
(radiyallahu anh)'in anlattignna gore, hirsizi yakalayip sultana goturmekte
olan bir adama rastlar. Zubeyr adami salivermesi icin lehinde sefaatte bulunur.
Adam:"Hayir, sultana ulastirincaya kadar onu salmam" der. Zubeyr
(radiyallahu anh) su aciklamayi yapar:
"Sefaat, sultana
ulasmadan once caizdir. Sultana ulasti mi, ondan sonra sefaat yapan da, sefaati
kabul eden de mel'undur."
Muvatta, Hudud 29, (2,
835).
1623 - Saffan Ibnu Umeyye
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Mescide uyumak uzere ridasini yastik yaparak
uzanmisti. Uyurken bir hirsiz gelip ridasini aldi. Ama Saffan (uyanarak)
hirsizi yakaladi, dogru Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'e goturdu.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) derhal elinin kesilmesini emretti. Saffan:
"Ey Allah'in Resulu,
ben bunu istememistim, ridam ona sadaka olsun!" dedi. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam):
"Onu bana getirmezden
once niye yapmadin?" diyerek, teklif reddetti."
Ebu Davud, Hudud 14,
(4394); Nesai, Sarik 4, (8, 68); Muvatta, Hudud 28, (2, 834).
1624 - Hz. Aise anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam): "Elinizden geldikce hadd
cezalarini Muslumanlardan defedin. (Muteber) bir ozru varsa hemen saliverin.
Zira imamin yanlislikla affetmesi yanlislikla ceza vermesinden daha hayirlidir."
Tirmizi, Hudud 2, (1424).
Ebu Davud'da yine Hz.
Aise'den gelen bir rivayette: "Hz. Peyganber (aleyhisalatu vessalam):
"Itibarli kimsalerin hudud disindaki zellelerinden vazgecin"
buyurmustur."
Ebu Davud, Hudud, 4,
(4375).
1625 - Ibnu'l-Museyyeb
(rahimehullah) anlatiyor: "Eslem kabilesinden Hezzal denen bir adam, bir
baskasini Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a zina isnad ederek sikayet etti.
Bu hadise:"Namuslu ve hur kadinlara (zina isnadiyla) iftira atan, sonra
(bu babta) dort sahit getirmeyen kimselerin her birine de seksen deynek
vurun" (Nur 4) ayetinin nuzulundan once idi. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) adama: "Ey Hezzal, onu ridan ile ortseydin, senin icin daha
hayirli idi" dedi."
Muvatta, Hudud 3, (2, 821);
Ebu Davud, Hudud 6, (4377).
1626 - Hani' Ibnu Niyar
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Allah'in haddlerinden bir hadd olmadikca hic kimse on kirbactan fazla
dayaga mahkum edilemez"buyurdu."
Buhari, Hudud 42; Muslim,
Hudud 40, (1708); Ebu Davud, Hudud 39, (4491); Ibnu Mace, Hudud 32, (2601).
1627 - Hakim Ibnu Hizam
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) mescidde
kisas infazini, siir okunmasini ve haddlerin tatbik edilmesini yasakladi."
Ebu Davud, Hudud 38,
(4490).
1628 - Ebu Umame Ibnu Sehl
Ibni Huneyf, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in Ensari bazi sahabelerinden
naklen anlatiyor: "Ensar'dan bir adam hastalandi ve coktu, oyleki bir
kemik bir deriye dondu. Bir ara Ashab'dan birine ait bir cariye hastanin yanina
girmisti. Adam, ona muncezib oldu ve temasta bulundu. Bu sirada, kavminden
kendisine gecmis olsun ziyaretine gelenler oldu. Yaptigi isi onlara haber verdi
ve:
"Benim icin Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'a sorun, ben yanima giren bir cariyeye temasta
bulundum" dedi. Durumu Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'e anlattilar
ve ilaveten:
"Hic kimsede
hastaligin bu derece siddetlisini de gormedik. Adami sana getirmeye kalksak
kemikleri kirilip dagilacaktir, bir kemik bir deriden baska bir sey
degil!" dediler. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Yuz tane hurma cubugu
alin, (bunlari tek bir sopa halinde baglayip) adama bir kere vurun!" diye
emretti."
Ebu Davud, Hudud 34,
(4472); Nesai, Kudat 22, (8, 242); Ibnu Mace, Hudud,18, (2574).
1629 - Hz. Ali (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Kim bir hadd curmu isler de, cezasi dunyada verilirse, Allah'in adaleti
kuluna ahirette ikinci sefer ceza vermeye musaade etmez. Kim de bir hadd curmu
islemis, Allah da onun gunahini ortmus ve affetmis ise, Allàh'in keremi
affettigi.seyden dolayi ona donup ceza vermeye musaade etmez."
Tirmizi, Iman 11, (2628).
1630 - Yine Hz. Ali
(radiyallahu anh) arilatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: " Kalem uc kisiden kaldirilmistir: Uyanincaya kadar
uyuyandan, ihtilam oluncaya kadar cocuktan, akli erinceye kadar
mecnundan."
Ebu Davud, Hudud 16, (4398,
4403); Tirmizi, Hudud 7, (1423); Nesai, Talak 21, (6, 156);
Ebu Davud, diger bir
rivayette su ziyadeyi kaydetmistir: ". .yas sebebiyle akli fesada
ugrayandan. . ."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
