2371 - Kasim Ibnu Muhammed
anlatiyor: "Ben, Ashab'i ogle namazini asiyy'de kilar gordum."
Muvatta, Vukut 13, (1, 9).
2372 - Enes Ibnu Malik
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) hava
sicaksa ogleyi serinleyince kiliyordu, hava serinse ta'cil (edip ilk vaktinde)
kiliyordu."
Nesai, Mevakit 4, (1, 248).
2373 - Ali Ibnu Seyban
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
yanina geldik. Ikindi namazini, gunes gokte beyaz ve (sariliktan ari ve) parlak
oldugu muddetce tehir ediyordu."
Ebu Davud, Salat 5, (408).
2374 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Aksam yemegi hazirlanmis ise, yemege namazdan once baslayin. Yemeginizi
aceleye de getirmeyin."
Buhari, Et'ime 58, Ezan 42;
Muslim, Mesacid 64, (557); Tirmizi, Salat 262, (353); Nesai, Imamet 57,
(2,111).
2375 - Hz. Aise (radiyallahu
anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) soyle buyurdular:
"Namaz baslar ve aksam yemegi de hazir olursa aksam yemegiyle
baslayin."
Buhari, Et'ime 58, Ezan 42;
Muslim, Mesacid 65. (558).
2376 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Birinizin aksam yemegi konur, (bu sirada) namaz da
baslarsa, siz aksam yemegi ile baslayin. Ondan bosalincaya kadar acele de
etmeyin."
"Ibnu Omer (radiyallahu
anhuma) icin yemek konunca namazin basladigi olurdu. O, yemekten bosalmadikca
namaza gelmezdi. Ancak o, imamin kiraatini dinlerdi."
2377 - Ebu Davud'un bir
diger rivayetinde AbduIlah Ibnu Ubeyd Ibni Umeyr sunu anlatir:
"Ibnu'z-Zubeyr zamaninda, ben Abdullah Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)'in
yaninda babamla birlikte bulunuyordum. Abbad Ibnu Abdillah Ibni'z-Zubeyr sordu:
"Biz isittik ki, aksam
yemegine namazdan once baslanirmis, (dogru mu?)"
Abdullah Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) su cevabi verdi:
"Bak hele! Onlarin
aksam yemekleri nasildi? Zanneder misin ki, bu, babanin aksam yemegi
gibiydi?"
Buhari, Ezan 42; Muslim,
Mesacid 66, (559); Muvatta Isti'zan 19, (2, 971); Ebu Davud, Et'ime 10, (3757,
3759); Tirmizi, Salat 262, (353, 354).
2378 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Yemek veya bir baska sey icin namazinizi tehir
etmeyin."
Ebu Davud, Et'ime 10,
(3758).
2379 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) (bir
gun) yatsiyi tehir etmisti. Omer (radiyallahu anh) cikip:
"Ey Allah'in Resulu,
namazi kilalim. Kadinlar ve cocuklar yattilar" dedi. Aleyhissalatu
vesselam basi su damliyor oldugu halde cikip:
"Ummetime mesakkat
vermemis olsam yatsiyi bu vakitte kilmalarini emrederdim!" buyurdu."
Buhari, Mevakit 24; Muslim,
Mesacid 225, (642); Nesai, Mevakit 20, (1, 265).
2380 - Hz. Enes
(radiyallahu anh)'den rivayet edilir ki, kendisine: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) yuzuk kullandi mi?" diye sorulmustur da su cevabi
vermistir:
"Bir gece, yatsiyi
gece yarisina kadar (satru'l-leyl) tehir etti. Sonra yuzu bize donmus olarak
yanimiza geldi -sanki su anda yuzugunun pariltisini goruyor gibiyim- ve soyle
dedi: "Insanlar namazlarini kildilar ve yattilar. Siz ise, namazi
beklediginiz muddetce namaz kilma (sevabini almaktasiniz.
Buhari, Mevakit 25, 40,
Ezan 36, 156, Libas 48; Muslim, Mesacid 223, (640); Nesai, Mevakit 21, (1,
268).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
