2381 - Yine Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Yatsi namazi icin ikamet okunmustu ki bir
adam: "Benim bir isim var!" diyerek araya girdi. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) (farzi kildirmazdan once) kalkti, adamla hususi
sekilde konusmaya basladi. Insanlar -veya bir kismi- uyuyuncaya kadar konusma
uzadi. Namazi sonra kildilar."
Buhari, Ezan 27, 28,
Istizan 48; Muslim, Hayz 126, (376); Ebu Davud, Salat 46, (542); Tirmizi, Salat
373, (517, 518); Nesai, Imamet 13, (2, 81).
2382 - Hz. Muaz Ibnu Cebel
(radiyallahu anh) anlatiyor: "(Bir gece) Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'i yatsi namazi icin uzun muddet bekledik, ama gecikti. O kadar ki,
bazilari (hane-i saadetinden) cikmayacagi zannina dustu. Icimizden:
"Namazini (evinde) kilmistir" diyen bile oldu.
Iste biz bu hal uzere iken
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) cikti ve kendisine onceden tahminen
soylediklerini tekrar ettiler. Bunun uzerine:
"Geceye bu namazla
girin. (Bilin ki) siz bu namaz sayesinde diger ummetlere ustun kilindiniz. Bunu
sizden onceki ummetlerden hicbiri kilmadi" buyurdu."
Ebu Davud, Salat 7, (421).
2383 - Ebu Musa
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bir gun
yatsi namazini geciktirdi. Hatta gecenin cogu gitti. Sonra cikti ve cemaate
namazlarini kildirdi. Namazi bitirince Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
orada hazir bulunan cemaate:
"(Buradan ayrilmakta)
acele etmeyin, size bir husus haber vereyim de sevinin: Bilesiniz, uzerinizdeki
AIIah'in nimetlerinden biri de sudur: Su saatte namaz kilan sizden baska hic
kimse yok -veya sizden baska kimse su saatte namaz kilmamistir.-" Bu iki
sozden hangisini soylemisti bilemiyoruz."
Ebu Musa ilaveten dedi ki:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'tan isittiklerimize sevinerek
evlerimize donduk.
Buhari, Mevakit 22; Muslim,
Mesacid 224, (641).
2384 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Namazdan bir rekate yetisen namazin tamamina yetismis
sayilir."
Buhari, Mevakit 28,17;
Muslim, Mesacid 161, (607); Muvatta, Vukut 16, (1,10); Ebu Davud, Salat 241,
(1121); Tirmizi, Salat 377, (524); Nesai, Mevakit 30, (1, 274); Ibnu Mace,
Ikamet 91, (1122).
2385 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular
ki: "Namazlardan herhangi bir namazin bir rekatine yetisen, o namaza
yetismis demektir. Ancak, kacirdigini kaza eder."
Nesai, Mevakit 30, (1,
275).
2386 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
olunceye kadar, hicbir namazi son vaktinde iki kere kilmis degildir."
Tirmizi, salat 127, (174).
2387 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Namazin ilk vaktinde Allah'in rizasi vardir. Son vaktinde
de affi vardir."
Tirmizi Salat 127, (172).
2388 - Rafi' Ibnu Hadic
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Sabah namazini aydinlikta kilin."
Tirmizi, Salat 117, (154);
Ebu Davud, Salat 8, (424); Nesai, Mevakit 27, (1, 272).
2389 - Yahya Ibnu Said
(radiyallahu anh) demistir ki: "Musalli, (farz) namazi vakti cikmis olan
namazlari da kilar. Onun vaktinde kilamayip kacirdigi, ehlinden de malindan da
daha muhim (bir kayip)dir."
Muvatta, Vukut 23, (1,12).
2390 - Ummu Ferve
(radiyallahu anha) -ki Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a biat edenlerden
biri idi- anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a, "Hangi
amel efdaldir?" diye sorulmustu, su cevabi verdi:
"Ilk vaktinde kilinan
namaz!"
Ebu Davud, Salat 9, (426);
Tirmizi, Salat 127, (170); Muslim, Iman 137, (85) Buhari, Mevakit 5.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
