2701 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullalh (aleyhissalatu vesselam):
"Namazda iki siyahi yani yilan ve akrebi oldurun'' buyududu."
Ebu Davud, Salat 169,
(921); Tirmizi, Salat 287, (390); Nesai, Sehv 12, (3, 10).
2702 - Ummu Seleme
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bizim
Eflah adindaki kolemizi, secde sirasinda (agziyla) ufurdugunu gormstu"Ey
Eflah, yuzunu toprakla!" dedi."
Tirmizi, Salat 280, (381).
2703 - Ebu Hureyre (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) namazda sedl 'i,
(sarinmayi) ve erkegin agzini ortmesini yasakladi."
Ebu Davud, Salat 86, (643);
Tirmizi, Salat 278, (378).
KIBLE
2704 - Hz. Aise,
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (alehissalatu vesselam),
geceleyin ben onunde, kibleyle arasinda bir cenaze gibi uzanmis yatarken, namaz
kilardi. Vitir kilacagi zaman bana da haber verirdi, ben de vitir kilardim.''
2705 - Sahiheyn'in diger
bir rivayetinde soyle gelmistir: "Hz. Aise (radiyallahu anha)'nin yaninda
namazi bozan seylerden soz acilmiti. Bu meyanda kopek, esek ve kadinin da zikri
gecti. Aise (radiyallahu anha):
"Bizi yine eseklere ve
kopeklere benzettiniz. Vallahi, ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i
kiblesiyle arasinda yatakta yatar oldugum halde namaz kilarken gordum. Benim
icin ihtiyac hasil olunca oturup onu rahatsiz etmek istemezdim (yatagin) ayak
tarafindan siyrilp cikardim.''
Buhari, Salat 22, 99, 102,
103,104,105,108, Amel fi s-Salat 10, Vitr 3, Isti'zan 37; Muslim, Salat 267,
(512) ; Muvatta, Salatu'l-Leyl 2, (1,117) ; Ebu Davud, Salat 112, (711,712,
713, 714); Nesai, Taharet 120, (1, 101, 102), Kible 10, (2, 67).
2706 - Ebu Davud'da Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma) 'dan gelen diger bir rivayette soyle denmistir :
"Ben ve Abdulmuttalibogullarindan biroglan (veya kole) bir esegin uzerinde
beraber geldik. Resulullah (aleyhissalatu ve vsselam) bu sirada namaz
kiliyordu. Oglan esekten indi, ben de indim. Esegi safin on kisminda biraktik.
Esege aldirma(yip namaza devam et)ti. Derken yine Abdulmuttalibogullaridan iki
kiz cocugu gelip safin arasina dahil oldu, buna da aldirmadi. ''
2707 - Diger bir rivayette
soyle gelmistir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Biriniz sutresiz olarak namaz kilarsa (onunden gectigi takdirde) sunlar
namazibozar: Esek, domuz, yahudi, mecusi, kadin... Namazin bozulmamasi icin
onun onunden, bunlarin bir tas atimlik uzaktan gecmesi kifayet eder."
Buhari, Salat 90, Ilm 18,
Ezan 161, Cezau ' s-Sayd 25;Muslim, Salat 254, (504); Muvatta, Kasru's-Salat
38, (1, 155); Ebu Davud, Salat 110,113 (703, 704, 715, 716, 717) ; Tirmizi,
Salat 252, (337), Nesai, Kible 7, (2, 64, 65).
"Bir diger rivayette
soyle denmisti: "Namazi, (onden gecen) hayizli kadin ve kopek bozar.
"
2708 - el-Fadl Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah(aleyhissalatu vesselam) bizi
koyumuzde ziyaret etti. O sirada bizim iki kucuk kopekle bir disi esegimiz
vardi. Bu ikisi onunde bulunduklari halde ikndi namazi kildi. Hayvanlari ne
azarladi ne de geriye kovaladi."
Ebu Davud, Salat 114 ,(718)
; Nesai, Kible 7, (2, 65).
2709 - Kesir Ibnu Kesir
Ibn-i Ebi Veda'a, an bazi ehlihi an ceddihi (radiyallahu anh) anlatmistir ki:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i Beni Sehm kapisini takip eden
yerde, onunden halk gelip gecerken namaz kilar gormustur. Bu sirada Resulullah
'la Ka'be arasinda bir sutre de mevcut degildir.''
Ebu Davud, Menasik 89,
(2016) ; Nesai, Kible 9, (2, 67) Ibnu Mace, Menasik 33, (2958).
2710 - Ebu Sa 'id
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Namazi hic bir (harici) sey bozamaz. Imkaniniz nisbetinde
defetmeye calisin. Cunku (bozmak isteyen) seytandir.''
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
