Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 4451-4460 )
4451 - Ummu Seleme
radiyallahu anha anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam Fetih
senesinde Fatima'yi cagirarak hususi konustular. Fatima agladi. Sonra tekrar
hususi olarak konustular. Fatima bu sefer guldu. "Resulullah aleyhissalatu
vesselam vefat edince, Fatima'dan o aglama ve gulmesi hususunda sordum. Dedi
ki:
"Once,
"Resulullah aleyhissalatu vesselam bana olecegini haber verdi, ben de
agladim. Ikinci konusmamizda benim, Ibran kizi Meryem haric diger kadinlarin
cennette efendisi olacagimi mujdeledi, bunun uzerine guldum."
Tirmizi, Menakib, (3872).
HZ. AISE RADIYALLAHU ANHA
4452 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam bana:
"Ey Aise! Iste
Cebrail! Sana selam ediyor!" dedi. Ben de:
"Ve aleyhisselamu ve
rahmetullahi ve berekatuhu!" dedim. Resulullah benim gormedigimi
gorurdu."
Buhari, Fezailu'l-Ashab 30,
Bed'ul-Halk 6, Edeb 11, Isti'zan 16, 19; Muslim, Fezailu's-Sahabe 91, (2447);
Ebu Davud, Edeb 166, (5232); Tirmizi, Menakib, (3876); Nesai, Isretu'n-Nisa 3,
(7, 69).
4453 - Hz. Ebu Musa
radiyallahu anh anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
Ashabi bizlere her ne zaman bir hadis muskilat arzedecek olsa, hemen Hz.
Aise'ye sorardik, o bize bu hususda mutlaka bir bilgi sunardi."
Tirmizi, Menakib, (3877).
4454 - Ebu Vail anlatiyor:
"Hz. Ali radiyallahu anh, asker toplamak icin Ammar Ibnu Yasir ve Hasan
Ibnu Ali radiyallahu anhum'u Kufe'ye gonderince, Ammar halka soyle hitap etti:
"Ben de biliyorum, O (Hz. Aise), dunyada da ahirette de Peygamberimiz
aleyhissalatu vesselam'in zevcesidir. Velakin Allah sizleri imtihan ediyor.
Kendisine mi, yoksa, Aise'ye mi tabi olacaksiniz?"
Buhari, Fezailu'l-Ashab 30,
Fiten 17.
SAFIYYE BINTU HUYEY IBNU
AHTAB RADIYALLAHU ANHA
4455 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Hz. Safiyye'ye, Hz. Hafsa radiyallahu anhuma'nin
"Yahudi kizi" deyip (istiskal ettigi) ulasiyor. Bu sozu isiten
Safiyye agliyor. Tam o aglarken Aleyhissalatu vesselam yanina giriyor ve:
"Niye agliyorsun?" diye soruyor. Safiyye:
"Hafsa bana "Sen
Yahudi kizisin!" dedi" der. "Resulullah aleyhissalatu vesselam:
"Sen bir peygamber
kizisin. Senin amcan da bir peygamberdir, ayrica bir peygamberin de nikahi
altindasin. Oyleyse o sana karsi neyi ile iftihar ediyor ki?" diyerek onu
teselli etti. Sonra da oburune: "Ey Hafsa! Allah'tan kork!" dedi.
Tirmizi, Menakib, (3891);
Nesai'de bulunamamistir. Belki de Nesai'nin es-Sunenu'l-Kubra'sinda mevcuttur.
Hadise Tirmizi "sahih" demistir.
SEVDE BINTU ZEME'A
RADIYALLAHU ANHA
4456 - Ikrime anlatiyor:
"(Bir gun) Sabah namazindan sonra, Ibnu Abbas radiyallahu anhuma'ya, Hz.
Sevde'nin vefat ettigi soylenmisti, hemen secdeye kapandi. Niye boyle
davrandigi sorulunca su cevabi verdi: ""Resulullah aleyhissalatu
vesselam: "(Allah'in ayetlerinden) bir ayet gordugunuz vakit secde
edin!" buyurmustu. Imdi, "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
zevcelerinin gitmesinden daha buyuk bir ayet var midir?"
Ebu Davud, Salat 269,
(1197); Tirmizi, Menakib, (3889).
"Ebu Davud ve Tirmizi,
hadisi kaydederler, ancak Resulullah'in zevcelerinden hangisinin vefat
haberinin geldigini zikretmezler. Sevde diye tesmiye, Rezin'in ilavesinde
gelmistir."
UMMU EYMEN RADIYALLAHU ANHA
4457 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Hz. Omer, "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in
vefatindan sonra, Hz. Ebu Bekr radiyallahu anh'a:
"Gel beraber Ummu
Eymen radiyallahu anha'ya gidip ziyaret edelim, tipki Aleyhissalatu vesselam'in
onu ziyaret ettigi gibi" dedi ve gittiler. Ummu Eymen onlari gorunce
agladi.
"Niye agliyorsun?
Resulullah'in Allah nezdinde bulacagi (mukafaatlar)in daha hayirli oldugunu
bilmiyor musun?" dediler. Ummu Eymen:
"Evet bilmez olur
muyum? Allah indinde olan, Resulullah icin elbette daha hayirlidir. Velakin
beni aglatan, semadan gelen vahyin kesilmis olmasidir" dedi. Bu sozleri
onlari da huzunlendirdi. Ummu Eymen'le birlikte onlar da agladilar."
Muslim, Fezailu's-Sahabe
103, (2453).
EHL-I BEYT'IN FAZILETI
4458 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: ""Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki:
"Nimetleriyle sizi
besledigi icin Allah'i sevin. Beni de Allah sevgisi icin sevin. Ehl-i Beytimi
de benim sevgim icin sevin."
Tirmizi, Menakib, (3792).
4459 - Sa'd Ibnu Ebi Vakkas
radiyallahu anh anlatiyor: "Su ayet indigi zaman, (mealen): "Sana bu
ilim geldikten sonra, kim seninle bu hususta mucadele edecek olursa de ki:
"Gelin, cocuklarimizi ve cocuklarinizi, kadinlarimizi ve kadinlarinizi,
kendinizi ve kendimizi cagirip toplanalim, sonra niyaz edelim ki, Allah'in
laneti yalancilar uzerine olsun!" (Al-i Imran 61), "Resulullah
aleyhissalatu vesselam Ali'yi , Fatima'yi, Hasan ve Huseyin radiyallahu anhum
ecmain'i cagirdi ve:
"Allah'im, bunlar da
benim ehlim (ailem)" buyurdu."
Tirmizi, Tefsir, Al-i
Imran, (3002).
4460 - Ummu Seleme
radiyallahu anha anlatiyor: "Ben "Resulullah aleyhissalatu
vesselam'in evinin kapisinda iken su ayet nazil oldu: "...Ey peygamber
ailesi! Allah gunahlarinizi giderip sizi tertemiz yapmak istiyor" (Ahzab
33). Evde "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Ali, Fatima, Hasan ve
Huseyin vardi. Onlara bir ortu burudu ve:
"Allahim, iste bunlar
benim ehl-i beytimdir, bunlardan gunahi gider ve bunlari kirlerden tertemiz
kil!" buyurdu. Ben atilip:
"Ey Allah'in Resulu!
Ben ehl-i beytten deyil miyim?" dedim. Bana:
"Sen (yerinde dur, sen
zaten) hayirdasin, sen Resulullah'in zevcesisin!" diye cevap verdi."
Tirmizi, Menakib, (3870).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 4451-4460 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.