601 - Ibnu
Mes'ud (radiyallahu anh) anlatiyor: "Iman edenler, bununla beraber
imanlarina zulum bulastirmayanlar var ya, iste (ancak) onlardir ki korkudan
emin olmak hakki kendilerinindir. Onlar dogru yolu bulmus kimselerdir"
(En'am, 82) ayeti indigi zaman, bu ayet Muslumanlara cok agir geldi ve:
"Hengimiz nefsine zulmetmiyor? (mahvolduk)" dediler. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam): "Hayir, burada kastedilen o degil, sirktir.
Lokman'in ogluna olan su sozunu isitmediniz mi?: "Ogulcugum, Allah'a sirk
kosma, zira sirk buyuk zulumdur" (Lokman, 13).
Buhari, Iman
23; Enbiya 8, 41; Tefsir, En'am 3; Tefsir, Lokman 1; Istitabe 1,9; Muslim, Iman
197, (124); Tirmizi, Tefsir, En'am, (3029).
602 - Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Bir grup insan Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'a gelerek: "Ey Allah'in Resulu biz kendi oldurdugumuzu yiyor,
fakat Allah'in oldurdugunu yemiyoruz (bu nasil is?)" dediler. Bunun
uzerine Cenab-i Hakk su ayeti indirdi: "Allah'in ayetlerine inaniyorsaniz,
uzerine Allah'in adi anilmis olan seyden yiyin. Size ne oluyor ki, Allah size
darda kalmanizin disinda, haram olanlari genisce anlatmisken adinin uzerine
anildigi seyden yemiyorsunuz? Dogrusu cogunluk, heva ve heveslerine uyarak,
bilmeden sapitiyorlar. Asiri gidenleri en iyi bilen Rabbindir. Gunahin acigini
da gizlisini de birakin. Gunah kazananlar, kazandiklarina karsilik suphesiz
ceza goreceklerdir. Uzerine Allah'in adinin anilmadigi kesilmis hayvanlari
yemeyin. Bunu yapmak Allah'in yolundan cikmaktir. Dogrusu seytanlar sizinle
tartismalari icin dostlarina fisildarlar. Eger onlara itaat ederseniz, suphesiz
siz musrik olursunuz" (En'am, 118-122).
Tirmizi,
Tefsir, En'am, (3071); Ebu Davud, Edahi, 13, (2817, 2818, 2819); Nesai, Edahi
40, (7, 237).
603 - Ebu
Davud'un bir rivayetinde: "...Dogrusu seytanlar, sizinle tartismalari icin
dostlarina fisildarlar..." (En'am, 121) ayetiyle ilgili olarak, Ibnu Abbas
su aciklamayi yapar: Yani "Allah'in oldurdugu" diyerek meyteyi
(kesilmeksizin, kendiliginden olen hayvani) kastederek: "Onu niye yemiyorsunuz?
derler." iste bunun uzerine Cenab-i Hakk: "Eger onlara itaat
ederseniz, suphesiz siz musrik olursunuz" ayetini indirdi. Bundan sonra
da: "Uzerine Allah'in adinin anilmadigi kesilmis hayvanlari
yemeyin..." ayeti indi."
Ebu Davud,
Edahi 13, (2818).
604 - Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma)'in bir diger rivayetinde soyle buyrulur:
"Uzerine Allah'in ismi zikredilen (hayvan etinden) yiyin" (En'am,
118). "Uzerine Allah'in ismi zikredilmeyenden yemeyin" (En'am 121)
emri neshedilip, ehl-i kitabin kestigi, yasaktan istisna edilerek soyle dendi:
"... Kitap verilenlerin yemegi size helal, sizin yemeginiz de onlara
helaldir..." (Maide, 5),
Ebu Davud,
edahi, 13, (2817).
605 -
Nesai'den gelen rivayette Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) Cenab-i Hakk'in
"Uzerine Allah'in isminin zikredilmedigi (kesilmis hayvan eti)nden
yemeyin" ayeti ile ilgili olarak su aciklamayi yapmaktadir:
"Musrikler, bu meselede muminlerle ihtilaf ederek (alayvari) soyle
dediler: "Allah'in kestigini yemiyorsunuz, fakat kendi kestiginizi yiyorsunuz."
Nesai, Zebaih
40, (7, 237).
606 - Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Arab'in (cahiliye devrindeki)
cehaletini ogrenmek seni memnun ederse En'am suresinin 130'lu ayetten sonra
gelen su ayetini oku: "Beyinsizlikleri yuzunden, koru korune cocuklarini
oldurenler ve Allah'in kendilerine verdigi nimetleri -Allah'a iftira ederek-
haram sayanlar mahvolmuslardir; onlar sapitmislardir, zaten dogru yolda da
degillerdi" (En'am 140).
Buhari,
Menakib 11.
607 - Ibnu
Mes'ud (radiyallahu anh) buyurmuslardir: "Kim uzerinde Muhammed
(aleyhissalatu vesselam)'in muhru bulunan sahifeyi gormek isterse su ayetleri
okusun:
"De ki:
"Gelin size Rabbinizin haram kildigi seyleri soyleyeyim. O'na hicbir seyi
ortak kosmayin, anaya babaya iyilik yapin. Yoksulluk korkusuyla cocuklarinizi
oldurmeyin" -sizin ve onlarin rizkini veren biziz- "Gizli ve acik
kotuluklere yaklasmayin, Allah'in haram kildigi cana haksiz yere kiymayin.
Allah bunlari size dusunesiniz diye buyurmaktadir. Yetim malina, ergenlik
cagina erisene kadar en iyi seklin disinda yaklasmayin; olcuyu ve tartiyi dogru
yapin. Biz kimseye ancak gucunun yetecegi kadar yukleriz. Konustugunuz vakit
-akraba bile olsa sozunuzde adil olun. Allah'in ahdini yerine getirin. Allah
size bunlari ogut almaniz icin buyurmaktadir" (En'am 151-153);
Tirmizi,
Tefsir, en'am, (3072).
608 - Hz. Ebu
Hureyre (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Kiyametin uc alameti vardir, onlar zuhur edince,
"daha once inanmamis olanlarin artik inanmalari da onlara fayda
vermez" (En'am, 158), Gunesin battigi yerden dogmasi, Deccal,
Dabbetu'l-arz."
Muslim, Iman
249, (158); Tirmizi, Tefsir, En'am (3074).
609 - Ebu
Sa'id (radiyallahu anh) "Onlar kendilerine... Rablerinden birtakim
delillerin gelmesini mi bekliyorlar. Rabbinin birtakim mucizeleri geldigi gun,
bir kimse daha once inanmamissa veya imaniyla bir iyilik kazanmamissa imani ona
fayda vermez..." (En'am 158) ayetinde gecen "Rabblerinden birtakim
deliller" ile "gunesin battigi yerden dogmasi kastedilmistir
demistir.
Tirmizi,
Tefsir, En'am (3073).
A'RAF SURESI
610 - Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma) anlatiyor: "(Cahiliye devrinde) kadin, Kabe-i
Muazzama'yi ciplak olarak tavaf eder ve soyle derdi: "Bana kim odunc bir
tavaf elbisesi verecek?"
Elbiseyi
fercinin uzerine kor:
"Bugun
bir kismi veya tamami gorulur ama, ondan acilani helal etmem" derdi. Bu
tatbikatla ilgili olarak su ayet indi:
"Ey
Ademogullari! Her mescide guzel elbiselerinizi giyerek gidin, yiyin, icin fakat
israf etmeyin. Cunku Allah musrifleri sevmez" (A'raf, 31).
Muslim,
Tefsir 25, (3028); Nesai, Hacc 131, (5,233, 234).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
