291 - Ayni kaynaklarin Ibnu
Abbas (radiyallahu anh)'dan yaptiklari bir rivayette soyle denir: "Hz.
Peygamber (aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki: "Pazara binerek (uzaktan)
gelenleri yolda karsilamayin. Sehirli, koylu adina alim-satim yapmasin."
Tavus, Ibnu Abbas
(radiyallahu anh)'tan sordu: "Sehirli koylu adina alim-satim
yapmasin" sozunden maksat nedir?" Ibnu Abbas: "Onun adina
simsarlik yapmasin (yani ucret mukabili alim-satim islemini yapmasin)."
Ebu Davud, Icare 47,
(3439).
292 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam), celeb malin
pazara gelmeden once karsilanmasini yasakladi. Kim onu yolda karsilar ve satin
alirsa, malin sahibi pazara gelince muhayyerdir (satistan vazgecebilir).
Buhari, Buyu 71; Muslim,
Buyu 17, (1519); Tirmizi, Buyu 12, (1221); Nesai, Buyu 18, (7, 257); Ebu Davud,
Buyu 45, (3437).
Yukarida kaydedilen metin
Muslim, Tirmizi ve Ebu Davud'daki metinlerin aynisidir.
293 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) soyle haber verdi: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
bir satista iki satisi yasakladi."
294 - Ebu Davud'da gelen
rivayet soyledir: "Bir satista iki satis yapan kimseye en dusuk olani
(helal)dir. Aksi halde ribadir."
Ebu Davud, Icare 55,
(3461), Muvatta, Buyu 72, (2, 663); Nesai, Buyu 73 (7, 395-396); Tirmizi, Buyu
18, (1231).
295 - Imam Malik
(radiyallahu anh)'ten anlatildigina gore ona su durum ulasmistir: "Adamin
biri diger birisine: "Bana su deveyi pesin parayla sat, ben de sana vade
ile satayim" der. Adam bu tarz alis-veris hakkinda Ibnu Omer'e sorar. Ibnu
Omer hoslanmaz ve adami bu isten nehyeder."
Muvatta, Buyu 73, (2, 663).
296 - Ibnu Omer
(radiyallahu anh)'in anlattigi uzere Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)
soyle buyurmustur: "Birinizin satisi uzerine baskaniz satis yapmasin."
Buhari, Buyu 58, 64, 70,
71, Surut 8, Nikah 45; Muslim, Nikah 49, (1412), Buyu 7, 8, 11, (1412), Birr
29, (2563), 32 (2564); Ebu Davud, Nikah 17, (2080), Buyu 45, (3436), 48 (3443);
Tirmizi, Nikah 38 (1134), Buyu 57, (1292); Nesai, Nikah 20, 21 (6, 72, 73, 74),
Buyu 17, 20, 21, (7, 258); Ibnu Mace, Ticarat 13, (2171); Muvatta, Buyu 95, 96,
(2, 683).
297 - Nesai'den gelen bir
diger rivayette soyle buyrulmustur: "Kisi, kardesi, satin alma isini
kesinlige kavusturuncaya veya tamamen vazgecinceye kadar araya girip
alis-veriste bulunmasin."
298 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
sehirlinin koylu adina alis-veris yapmasini, alici olmadigi halde alici imis
gibi gorunup yuksek fiyat vererek fiyat artirmayi, iki kimsenin baslattigi
alis-veris muamelesi kesinlik kazanip tamamlanmadan bir baskasinin ayni mal
uzerinde alis-verise girismesini, bir kiz istetilmis iken ona talib olmayi, bir
kadinin, -kiz kardesinin kabindakini almak icin- kocasina onu bosamasini taleb
etmesini yasakladi."
Buhari, Buyu 58, 70, 71,
Surut 8, 11; Muslim, Nikah 38, 39, 51, 52, (1408-1413), Buyu 12, (1515);
Tirmizi, Talak 14, (1190); Nesai, Nikah 20, (6, 71), Buyu 19, 21, (7, 258-259);
Ebu Davud, Nikah 2, (2176), 18, (2080); Muvatta, Buyu 45, (2, 683).
Bir baska rivayette:
"...Kardesinin satisi (kesinlesmeden araya girip fiyatini)
artirmasin" seklindedir.
Bir baska rivayette:
"...Kisi kardesinin pazarligi uzerine pazarlik yapmasin."
(Muslim, Buyu 9).
299 - Ebu Davud'dan gelen
bir baska rivayette soyle denmistir: "Deve ve davarin sutunu memesinde
bekletmeyin. Kim boyle (memede sutu bekletilmis) bir hayvani satin alirsa,
sagdiktan sonra muhayyerdir: Memnun kalirsa hayvani alikor, memnun kalmazsa
hayvani iade eder ve (sagdigi sute karsilik olmak uzere) bir sa' hurma
verir."
Ebu Davud, Buyu 48 (3493).
300 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anh) anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Pazara gitmekte olan mali onceden karsilamayin. Hayvanlarin sutunu
memelerinde (gunlerce bekleterek) biriktirmeyin. Bir birinize karsi (musteriyi
kizistirmak icin alici olmadiginiz halde, yuksek fiyat vererek) malin degerini
artirmayin."
Tirmizi, Buyu 41 (1268).
Tirmizi hadisin sahih oldugunu belirtti.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
