4391 - Bera radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Ca'fer Ibnu Ebi Talib
radiyallahu anh'a dedi ki: "sen bana hem huy ve hem de yaratilis yonuyle
benziyorsun."
Buhari, Megazi 43; Muslim,
Cihad 90, (1783); Tirmizi, Menakib, (3769).
HZ. HASAN VE HUSEYIN
RADIYALLAHU ANHUMA
4392 - Hz. Bera radiyallahu
anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'i gordum, Hz. Hasan'i
omuzunda tasiyor ve de:
"Allahim, ben bunu
seviyorum, onu sen de sev!" diyordu."
Buhari, Fezailu'l-Ashab 22;
Muslim, Fezailu's-Sahabe 58, 59, (2422); Tirmizi, Menakib, (3784).
4393 - Tirmizi'nin bir
rivayetinde soyle gelmistir: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Hz. Hasan
ve Huseyin'e bakip: "Allahim, ben bunlari seviyorum, sen de sev!"
buyurdu."
Tirmizi, Menakib, (3784).
4394 - Ukbe Ibnu'l-Haris
radiyallahu anh anlatiyor: "Hz. Ebu Bekr radiyallahu anh (bir gun) ikindi
namazini kildi, sonra beraberinde Hz. Ali radiyallahu anh oldugu halde yurumeye
basladi. Yolda Hz. Hasan'i cocuklarla oynuyor gordu. Omuzuna alip:
"Babam feda olsun!
ali'ye degil, Resulullah'a benziyor!" buyurdu. Hz. Ali de guluyordu."
Buhari, Fezailu'l-Ashab 22.
4395 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'a "ehl-i Beyti'nden
hangisini en cok seviyorsun?" diye sorulmustu.
"Hasan ve
Huseyin!" diye cevap verdi. Hz. Fatima radiyallahu anha'ya:
"Benim ogullarimi bana
cagir!" emreder, onlari getirip koklar, kucaklardi."
Tirmizi, Menakib, (3774).
4396 - Ya'la Ibnu Murre
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Huseyin
bendendir, ben de Huseyin'denim. Allah Huseyin'i seveni sever. Huseyin
"esbat" tan biridir."
Tirmizi, Menakib, (3777);
Ibnu Mace, Mukaddime, (144).
4397 - Ebu Sa'id
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Hasan ve Huseyin, cennet ehlinin iki gencidir."
Tirmizi, Menakib, (3778).
4398 - Abdullah Ibnu
Seddad, babasi radiyallahu anh'tan naklediyor: Der ki: "Resulullah aleyhissalatu
vesselam iki aksam namazinin (yani aksam ve yatsinin) birinde yanimiza geldi.
Hasan veya Huseyin'den birini tasiyordu. Resulullah aleyhissalatu vesselam one
gecip cocugu yere birakti. Sonra tekbir getirip namaza durdu. Sonra namaz
sirasinda uzunca bir secde yapti."
Babam devamla dedi ki:
"(Secde cok uzadigi icin) basimi kaldirip baktim. Bir de ne goreyim!
Secdede olan Resulullah'in sirtina cocuk binmis duruyor. Ben hemen secdeme
dondum. Namaz bitince, Resulullah aleyhissalatu vesselam'a cemaatten:
"Ey Allah'in Resulu!
Namaz sirasinda oyle uzun bir secde yaptiniz ki, bir hadise meydana geldi
zannettik veya sana vahiy indi zannettik!" diye soranlar oldu.
"Hayir!" dedi,
"bunlardan hicbiri olmadi. Velakin, oglum sirtima bindi. Ben, acele edip
hevesi gecmeden sirtimdan indirmeyi uygun bulmadim (kendisi ininceye kadar
bekledim)."
Nesai, Iftitah 83, (2, 229,
230).
4399 - Ensar'dan bir kadin
Selma radiyallahu anha anlatiyor: "Ummu Seleme'nin yanina girdim,
agliyordu.
"Niye
agliyorsun!" diye sordum. Bana su cevabi verdi:
"Simdi Resulullah
aleyhissalatu vesselam'i ruyamda gordum. Basinda ve sakallarinda toprak vardi.
"Neyiniz var, Ey Allah'in Resulu?" dedim, "Az once Huseyin'in
olduruldugune sahid oldum" buyurdu."
Tirmizi, Menakib, (3774).
4400 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Ubeydullah Ibnu Ziyad'a Hz. Huseyin radiyallahu anh'in
basi getirildi. Elindeki cubugun ucuyla burnuna durtuyor ve:
"Bu kadar guzelini de
hic gormedim!" diyordu. Ben de:
"O, (Al-i Beyt
arasinda) Resulullah aleyhissalatu vesselam'a en cok benzeyeni idi"
dedim."
Buhari, Fezailu'l-Ashab 22;
Tirmizi, Menakib, (3780).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
