961 - Hz. Enes (radiyalahu anh)
anlatiyor: "Muharcirler hicretle Medine'ye gelip (Ensar'in yardimlarini
gordukleri) vakit soyle dediler:
" Ey Allah 'in Rasulu ! Biz, cok
maldan boylesine comertce veren, az maldan da yardimi boylesine guzel yapan
aralarina inmis bulundugumuz su Medinelilerden baska bir kavmi hic gormedik!
Bize bedel islerimizi yaptilar, hayatimizi duzene koymada yardimci oldular. Biz
(hicret ve ibadetlerimizle kazandigimiz) sevaplarin hepsini onlar alacak diye
korkuyoruz !"
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
onlara su cevabi verdi: " Hayir! Onlar sizin dua ve tesekkurlerinizden
hasil olan sevabi alacaklar. "
Tirmizi, Kiyamet 45, (2489); Ebu
Davud, Edeb 12, (4812).
CIHAD VE MUCAHIDLERIN FAZILETI
962 - Hz. Osman (radiyalahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i dinledim soyle diyordu:
"Allah yolunda bir gunluk ribat,
diger menzillerde (Allah yolunda gecirilen) bir gunden daha hayirlidir."
Tirmizi, Fedailu'l-Cihad 26; ( 1667,
1664, 1665); Buhari, Cihad 73; Muslim, Imaret 163; Ibnu Mace, Cihad 7, Nesai,
Cihad 39, 6, 39).
963 - Fadale Ibnu Ubeyd (radiyalahu
anh) anlatiyor: "Her olenin ameline son verilir, ancak Allah yolunda olen
murabit mustesna. Cunku onun ameli kiyamet gunune kadar artirilir. Ayrica o,
kabir azabina da ugratilmaz."
Tirmizi, Fedailu'1-Cihad 2,(1621); Ebu
Davud, Cihad 16, (2500).
964 - Tirmizi'nin rivayetinde su
ziyade mevcuttur: "Gercek mucahid, nefsiyle cihad edendir."
Fedaiiu'l-Cihad 2, (1621).
965 - Hz. Enes (radiyalahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Ogleden evvel veya ogleden sonra bir kerecik Allah yolunda yola cikis,
dunya ve icindeki her seyden daha hayirlidir."
Buhari, Cihad 5, 6, 73, Rikak 2, 51;
Muslim, Imaret 112- 115, (1880); Tirmizi, Fedailu'l-Cihad 17, (1648, 1649,
1651); Nesai, Cihad 11, 12,(6,15); Ibnu Mace, Cihad 2,(2755-2757).
966 - Ebu Hureyre (radiyalahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"(Musluman erkeklerden) kim,
Allah yolunda, ila-yi kelimetullah icin, devenin iki sagimi arasinda gecen
muddet kadar savasacak olsa cennet kendisine vacib olur."
Tirmizi, Fedailu'l-Cihad 21, (1657);
Ebu Davud, Cihad 42, (2541); Nesai,Cihad 25, (6, 26); Ibnu Mace, Cihad 15,
(2792).
967 - Muaz Ibnu Cebel (radiyalahu anh)
anlatiyor: "Icinden samimi sekilde Allah yolunda cihad yapmayi temenni
eden bir kimse, bilahare olse de, oldurulse de sehid sevabi kazanir. Kim de
Allah yolunda yara alsa veya Allah yolunda -dusmanin sebep olmadigi- bir
musibetle bile yaralansa bu yara, kiyamet gunu, en buyuk hali icinde rengi
zaferan renginde, kokusu da misk kokusunda olarak gelir. Kimin vucudunda, Allah
yolunda iken cikan, iltihab gibi bir yara acilacak olsa bu da onun icin
Sehidlik muhru olur."
Tirmizi, Fedailu'l-Cihad 21, (1657);
Ebu Davud, Cihad 42, (2541); Nesai, Cihad 25, (6, 26).
968 - Ebu Hureyre (radiyalahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Allah yolunda yaralanan hicbir
yarali yoktur ki, kiyamet gunu, yarasi kaniyor olarak gelmis olmasin, bu kanin
rengi kan renginde, kokusu da misk kokusundadir."
Buhari, Cihad 10, Zebaih 31; Muslim,
Imaret 103; Tirmizi, Fedailu'l-Cihad 21, (1656); Nesai, Cenaiz 82, (4, 78),
Cihad 27, (6,28); Muvatta, Cihad 29, (2, 461).
969 - Ebu Hureyre (radiyalahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Allah Teala Hazretleri, Allah
rizasi icin yola cikan kimse hakkinda:
"Bu kulum, benim yolumda cihad
etmek uzere bana inanarak peygamberlerimi tasdik ederek yola cikmistir, artik
onu ya cennetime koymak yahut da ucret veya ganimet elde etmis olarak, cikmis
oldugu meskenine geri cevirmek hususunda garanti veriyorum" diyerek
te'minat verir.
Muhammed'in nefsini kudret elinde
tutan Zat-i Zulcelal'e yemin olsun ki, Allah yolunda yaralanmis hicbir yarali
yoktur ki, kiyamet gunu, yaralandign ilk gunku manzarasiyla gelmis olmasin:
(Yarasi taze) kan renginde, kokusu da misk kokusunda olarak.
Muhammed'in nefsini kudret elinde
tutan Zat-i Zulcelal'e yemin ediyorum ki, Muslumanlar'a mesakkat vermeyecek
olsam, Allah yolunda gazveye cikan hicbir seriyyeden asla geri kalmazdim. Ancak
onlari hayvana bindirecek imkan bulamiyorum. Onlar da beni takibe imkan
bulamiyorlar. Benden geri kalmak da onlara zor geliyor.
Muhammed'in nefsi kudret elinde olan
Zat-i Zulcelal'e kasem olsun Allah yolunda gazaya cikip oldurulmeyi, sonra
tekrar hayat bulup gazada tekrar oldurulmeyi, sonra tekrar gazaya cikip
oldurulmeyi ne kadar isterim.
Buhari,Iman 25, Cihad 2,119, Hums 8,
Tevhid 28, 30; Muslim, Imaret 103- 107, (18?6), (8, 119); Muvatta, Cihad 2, (2,
444), 40, (2, 465); Nesai, Cihad 14,(6, 16), Iman 24.
970 - Hz. Ebu Hureyre (radiyalahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'tan bir gun sordular:
"- Ey Allah'in Resulu! Allah
yolunda yapilan cihada hangi amel denk olur?"
" (Baska bir amelle) dedi, ona
guc getiremezsiniz !"
Soruyu soranlar ikinci ve hatta ucuncu
sefer tekrar sordular.
Resulullah her seferinde ayni cevabi
verip:
" (Bir baska amelle) ona guc
getiremezsiniz!" dedi ve sonra sunu ilave etti:
" Allah yolundaki mucahidin
misali (gunduzleri ve geceleri hic ara vermeden oruc tutup, namaz kilan,
Allah'in ayetlerine de itaatkar olan ve Allah yolundaki mucahid, cihaddan
donunceye kadar namaz ve oructan hic gevsemeyen kimse gibidir. "
Buhari, Cihad 2; Muslim, Imaret 110,
(1878); Tirmizi, Fed ilu'l-Cihad 1, (1619); Nesai, Cihad 17, (6,19); Muvatta,
Cihad 1, (2, 443).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
