5371 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam muhtazar oldugu (olum anlarina geldigi)
zaman, sik sik izdiraplar burumeye basladi. Kerimeleri Hz. Fatima radiyallahu
anha: "Vay babacigim, ne izdirab cekiyor!" diye yakinmaya basladi.
Aleyhissalatu vesselam:
"Bugunden sonra baban izdirab
cekmeyecek!" buyur(arak onu teselli etmek iste)di. Aleyhissalatu vesselam
olunce, Hz. Fatima:
"Vay babacigim! Rabbi, duasina icabet
etti! Vay babacigim, gidecegi yer Firdevs cennetidir! Vay babacigim, olumunu
Cibril'e haber verdik" diye yas etti. Aleyhissalatu vesselam gomulunce de:
"Ey Enes! Resulullah aleyhissalatu
vesselam uzerine toprak atmaya gonlunuz nasil razi oldu?" diyerek
izdirabinin azametini dile getirdi."
Buhari, Megazi 83; Nesai, Cenaiz 13, (4,13);
Ibnu Mace, Cenaiz 65, (1629).
5372 - Yine Hz. Enes radiyallahu anh
anlatiyor: "(Resulullah aleyhissalatu vesselam'in amcasi) Hz. Abbas radiyallahu
anh, bir cemaate ugradi. Aralarinda Ensardan bir grup vardi. Resulullah'in
izdirabi arttigi icin agliyorlardi. Onlara: "Niye agliyorsunuz?" diye
sordu.
"Resulullah aleyhissalatu vesselam'la
beraberliklerimizi hatirladik" dediler. Bunun uzerine Abbas radiyallahu
anh Resulullah aleyhissalatu vesselam'in yanina girdi (ve ensarin aglamakta
oldugunu) ona haber verdi. Aleyhissalatu, vesselam hemen basina boz renkli bir
sargi sardi -veya "bir burdenin kenarini" demisti- ve hucreden cikip
minbere gecti. Halka hitap etti. Ensari hayirla yadetti ve onlara iyi muamele
edilmesini vasiyet etti. Ilaveten dedi ki:
"Allah bir kulunu dunya ile yanindaki
arasinda muhayyer birakti, o daAllah'in yanindakini secti: "Bu soz uzerine
Hz. Ebu Bekr aglamaya basladi ve: "Ey Allah'in Resulu! Annelerimiz,
babalarimiz sana feda olsunlar!" dedi. Biz de "Bu ihtiyar adama da ne
oluyor ki, Resulullah'in: "Allah bir kulunu dunya ile yanindaki arasinda
muhayyer birakti, kul da Allah'in yanindakini tercih etti" sozu uzerine
agliyor" dedik. Meger burada muhayyer birakilan Resulullah'mis. Bunu en
iyi bilenimiz de Ebu Bekr radiyallahu anh imis."
Buhari, Salat 80, Fezail 3.
RESULULLAH ALEYHISSALATU VESSELAM'IN YIKANMASI
KEFENLENMESI
5373 - Hz. Aise radiyallahu anha anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam'i yikamak istedikleri zaman:
"Allah'a kasem olsun bilmiyoruz! Olulerimizi soydugumuz gibi, Resulullah'i
da elbiselerinden soyacak miyiz, yoksa elbisesi uzerinde oldugu halde mi
yikayacagiz?" dediler. Bu sekilde ihtilaf edince, Allah uzerlerine uyku
atti. Oyle ki, onlardan herbirinin cenesi goguslerindeydi. Beyt cihetinden, kim
oldugu bilinemeyen bir konusmaci:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam'i
elbisesi uzerinde oldugu halde yikayin!" diye konustu. Bunun uzerine
kalkip, kamisi uzerinde oldugu halde yikadilar. Su, kamisin uzerinden
dokuluyordu.. Aleyhissalatu vesselam'in bedenini elleriyle degil, kamisiyle
ovuyorlardi."
Hz. Aise sozlerine devamla dedi ki:
"Eger, daha once yaptigim isi simdi yapacak olsaydim, Resulullah aleyhissalatu
vesselam'i kadinlarindan baskasi yikamazdi."
Ebu Davud, Cenaiz 32, (3141).
5374 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam uc Necrani kumas icerisine
kefenlendi: "Iki parcali bir hulle, bir de oldugu sirada uzerinde bulunan
kamis."
Amiru's-Sabi'den kaydedilen bir rivayette Ibnu
Abbas su ziyadede bulunur: "Aleyhissalatu vesselam'i Hz. Ali, Fazl ve
Usame radiyallahu anhum yikadi ve bunlar kabrine indirdiler."
Ebu Davud, Cenaiz 34, (3153).
5375 - Imam Malik anlatiyor: "Bana
ulastigina gore, Resulullah aleyhissalatu vesselam pazartesi gunu vefat etti ve
sali gunu de defnedildi. Halk namazini (cemaat halinde degil) ferd ferd kildi,
hic kimse imamlik yapmadi.
Bir kismi: "Minberin yanina
defnedilsin" dedi. Bazilari da: "Baki' mezarligina defnedilsin"
dedi. Bu (munakasaya) Hz. Ebu Bekir geldi ve: "Resulullah aleyhissalatu
vesselam'in "Her peygamber oldugu yere defnedilir" buyurdugunu
isitmistim" dedi. Bunun uzerine, hemen orada mezar kazildi.
Aleyhissalatu vesselam'i yikamak istedikleri
vakit, gomlegini cikarmak istediler. Derken: "Gomlegi cikarmayin!"
diye bir ses isittiler. Bunun uzerine gomlegi uzerinde oldugu halde
yikadilar."
Muvatta, Cenaiz 27, (2, 231).
5376 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Kabrinde Resulullah aleyhissalatu vesselam'in altina kirmizi
bir kadife kondu."
Tirmizi, Cenaiz 55, (1048); Nesai, Cenaiz 88,
(4, 81); Muslim, Cenaiz 91, (967).
5377 - Muhammed Ibnu Ali Ibni'l-Huseyin
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in kabrine lahid yapan Ebu
Talha'dir. Aleyhissalatu vesselam'in altina kadifeyi koyan, (Aleyhissalatu
vesselam'in) azadlisi sukran radiyallahu anh'dir."
Tirmizi, Cenaiz 55, (1047).
5378 - Kasim Ibnu Muhammed rahimullah
anlatiyor: "(Halam) Hz. Aise radiyallahu anha'nin evine gidip yanina
girdim ve: "Ey annecigim! Bana Resulullah aleyhissalatu vesselam ve iki
arkadasinin kabirlerini(n ortusunu) ac da bir goreyim!" dedim. Uc kabri de
benim icin aciverdi. Bunlar (yer seviyesinden ne) yukarida ne de asagida
idiler. Kirmizi arsanin kumlariyla kumlanmis idi."
Ebu Davud,Cenaiz 72, (3220).
5379 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma'nin
anlattigina gore, Resulullah aleyhissalatu vesselam'in kabrini yerden
yukseltilmis olarak gormustur.
Buhari, Cenaiz 96.
OLUMUN BASLANGICI VE GELISI
5380 - Ebu Sa'idi'l-Hudri radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Olulerinize (olmek uzere olanlara)
Lailahe illallah demeyi telkin edin."
Muslim, Cenaiz 1, 2, (916, 917); Tirmizi,
Cenaiz 7, (976); Ebu Davud, Cenaiz 20, (3117); Nesai, Cenaiz 4, (4, 5).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
