Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 5721-5730 )

UYUMA VE UYANMA ADABI

5721 - Abbad Ibnu Temim'in amcasindan naklettigine gore, "Amcasi, Resulullah aleyhissalatu vesselami mescidde, ayaklarindan birini digerinin uzerine koymus vaziyette sirtustu yatarken gormustur."
Buhari, Salat 85, Isti'zan 44; Muslim, Libas 75, (2100); Muvatta, Kasru's-salat 87, (1, 173); Ebu Davud, Edeb 36, (4866); Tirmizi, Edeb 19, (2766); Nesai, Mesacid 28, (2, 50).
Imam Malik su ziyadeyi kaydetmistir: "Ibnu'I Museyyeb'ten bana ulastigina gore Hz. Omer ve Osman radiyallahu anhuma da boyle yaparlardi."

5722 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Biriniz sirtustu uzanip, sonra da ayak ayak ustune atmasin."
Muslim, Libas 74, (2099); Ebu Davud, Edeb 36, (4865); Tirmizi, Edeb 20, (2767, 2768).

5723 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam karni uzerine yatmis bir adam gormustu; hemen mudahaleedip: "Bu Allah Teala Hazretlerinin sevmedigi bir yatistir!" buyurdular."
Tirmizi, Edeb 21, (2769).

5724 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, kisinin korkulugu olmayan damda uyumasini nehyetti."
Tirmizi, Edeb 82, (2858).

5725 - Ummu Seleme ailesinden biri rivayet etmistir: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in yatagi, insanin kabrine kondugu sekildeydi, mescid de bas tarafindaydi."
Ebu Davud, Edeb 106, (5044).

5726 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam geceleyin kalkti, kazayi hacette bulundu. Yani bevletti. Arkadan ellerini ve yuzunu yikadi. Sonra, tekrar uyudu."
Ebu Davud, Edeb 105, (5043).

5727 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'i Ka'be'nin avlusunda gordum, elleriyle soyle ihtiba edip oturmustu" dedi ve ihtiba oturusunu (gostererek) tarif etti. Bu kurfusa idi."
Buhari, Isti'zan 34.

5728 - Hz. Aise radiyallahu anha'nin anlattigina gore, "Kisinin (namazda) elini bos bogrune koymasini mekruh addederdi ve: "Bunu yahudiler yapar"derdi."
Rezin tahric etmistir. Ancak Buhari bunu bir bab basliginda muallak olarak kaydetmistir. Buhari, Enbiya 50.

NIFAK

5729 - Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Dort haslet vardir; kimde bu hasletler bulunursa o kimse halis munafiktir. Kimde de bunlardan biri bulunursa, onu birakincaya kadar kendinde nifaktan bir haslet var demektir: Emanet edilince hiyanet eder, konusunca yalan soyler, soz verince sozunde durmaz, husumet edince haddi asar."
Buhari, Iman 24, Mezalim 17, Cizye 17; Muslim, Iman 106, (58); Ebu Davud, sunnet 16, (4688); Tirmizi, Iman 14, (2634); Nesai, Iman 20, (8, 116).

5730 - Hz. Huzeyfe radiyallahu anh anlatiyor: "Nifak Resulullah aleyhissalatu vesselam devrinde vardi. Simdi ise, imandan sonra kufur vardir."

Buhari, Fiten 21.



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...