1541 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor:
"Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) (Hudeybiye Antlasmasi) sirasinda bir Kureysliye,
Hudeybiye'ye zemzem suyu getirmesini soyledi. Adam getirdi. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) onu Medine'ye goturdu"
Rezin'in ilavesidir.
MUTEFERRIK HADISLER
1542 - Hz.Aise (radiyallahu
anha) anlatiyor: "Ey Allah'in Resulu, Mina'da, seni gunese karsi
golgeleyecek bir bina yapmayalim mi?" demistim, bana:
"Hayir! dedi. Orasi
oraya gelenlere develerini ihdirma yeridir!"
Ebu Davud, Menasik 90,
(2019); Tirmizi, Hacc 51, (881); Ibnu Mace, Menasik 52, (3006, 3007).
1543 - Ebu Vakid el-Leysi
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i
dinledim. Veda haccinda zevcelerine soyle demistir:
"Size bu (farziniz !)
bundan sonra hasirlarin arkalari!"
Ebu Davud, Menasik 1,
(1722).
1544 - Ibrahim
(rahimehullah) babasi tarikiyle dedesinden rivayet ediyor:
"Hz. Omer (radiyallahu
anh), yatigi en son haccinda Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in zevcelerine
izin verdi. Onlarla birlikte Abdurrahman Ibnu Auf ve Osman Ibnu Affan
(radiyallahu anhuma)'i gonderdi."
Buhari, Cezau's-Sayd 26.
Berkani der ki:
"(Hadisi rivayet eden) Ibrahim'den maksad: IbrahimIbnu Abdirrahman Ibni Avftir."
Humeydi ise: "Bu
aciklama isabetli gozukmuyor. Derim ki: O, Ibrahim Ibnu Abdirrahman Ibni
Abdillah Ibni Ebi Rebia el-Mahzumi'dir." Dogruyu Allah bilir.
1545 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor:
"Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'a: "Gercek haci kimdir?" diye soruldu da su
cevabi verdi:
"Sacini duzenleyip
yikamayi ve koku surunmeyi coktan terketmis kimsedir. . "
Kendisine tekrar:
"Hangi hacc efdaldir?" diye sorulunca:
"Yuksek sesle telbiye
getirilen ve kurban kesilen" dedi.
"(Haccla ilgili ayette
gecen) sebil nedir?" diye soruldu.
"Zad (nafaka) ve
rahile (binek)dir" cevabini verdi."
Tirmizi, Tefsir, Al-i
Imran, (3001); Ibnu Mace, Menasik 6, (2896).
1546 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Bir adam:
"Ey Allah'in Resulu!
Bana hacc farz oldu. Borcum da var (once hangisini odeyeyim?)" diye sordu.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Once borcunu
ode!" dedi."
Rezin ilavesidir.
1547 - Sumame
(rahimehumullah) anlatiyor:
"Hz.Enes (radiyallahu
anh), cimri olmadigi halde havidli bir devenin uzerinde haccini yapti."
(Hz. Enes (radiyallahu anh): "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) da yol
esyasini yukledigi. havidli bir deve uzerinde hacc yapti" demistir.
Buhari, Hacc 3 (Muallak senetsiz
olarak kaydetmis.)
1548 - Ubeyd Ibnu Cureye
anlatiyor: "Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)'e:
"Seni dort sey
yaparken goruyorum. Bunlari arkadaslarindan bir baskasinin yaptigini
gormedim" dedim. Bana:
"Ey Ibnii Cureye,
onlar nedir`?" diye sordu. Ben de saydim: "Sen Kabe'nin rukunlerinden
sadece iki Yemani rukne (rukn-i Yemani. ve rukn-i Hacer) temasta bulunuyor,
digerlerine temas etmiyorsun. Keza senin tuysuz deriden ma'mul nalin giydigini
goruyorum. Keza senin (sac ve sakalini) sariya boyadigini goruyorum. Keza seni
Mekke'de gordum, herkes (Zilhicce) hilalini gorunce ihrama girdikleri halde sen
terviye gunu (8 Zilhicce) ihrama girdin!" Bana su aciklamayi yapti:
"Rukunlere temasa
gelince; ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam)' in, sadece iki rukne temas
ettigini gordum. Tuyu yolunmus nalina gelince; ben Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in nalinlarinda hic tuy gormedim. Ayaklari onlarin icinde iken abdest
alirdi. Ben onu giymeyi seviyorum. Sariya gelince; ben Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in onunla boyandigini gordum. Ben onunla boyanmayi
seviyorum. Ihrama girmeye gelince, ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
devesi, onu yola koyuncaya kadar telbiye cektigini gormedim."
Buhari, vudu' 30; Muslim,
Hacc 25, (1187); Muvatta, Hacc 31, (1, 333); Ebu Davud, Menasik 21, (1772).
HZ. PEYGAMBER'IN HACC VE
UMRESI
1549 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah
(aleyhissalatu vesselam), (uc kere hacc yapti. Soyle ki): "Hicret etmezden
once iki, hicretten sonra da bir hacc ve bununla birlikte bir umre yapti. Bu
hacc sirasinda (Medine'den) altmis uc deve sevketti. O sirada Hz. Ali
(radiyallahu anh) Yemen'den geldi, beraberinde, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in kestigi kurbanlaringeri kismi da vardi. Bunlar arasinda (Ebu
Cehl'e ait olup Bedir Savasi'nda ganimet olarak alinan) burnunda gumus halka
bulunan deve de vardi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) hepsini kesti.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) her deveden bir parca alinmasini emretti.
Bunlar (bir kapta) pisirildi. Efendimiz suyundan icti."
Tirmizi, Hacc 6, (815) .
1550 - Urve Ibnu Zubeyr
(rahimehullah) anlatiyor:
"Ben ve Ibnu Omer (radiyallahu
anhuma), Hz. Aise'nin hucresine dayanmistik, (o icerde dislerini misvakliyordu.
Bu esnada) misvaktan cikan sesleri isitiyordum. Ben, Ibnu Omer'e:
"Ey Ebu Abdirrahman!
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Receb ayinda umre yapti mi?) diye sordum.
"Evet!" dedi. Ben
de, Hz. Aise (radiyallahu anha)'ye seslendim:
"Ey annecigim, Ebu
Abdirrahman'i dinliyor musun ne soyluyor?"
"Ne soyuyor?"
dedi.
"Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) Receb'te umre yapti diyor" dedim. Hz. Aise
(radiyallahu anha):
"Ebu Abdirrahman'a
Allah magfiret etsin. Omrum hakki icin, Receb'de umre yapmadi. Hem O, nasil
olur da yanilir, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in) yaptigi her umrede o
da hazir bulunmustu" dedi. Ibnu Omer, Hz. Aise (radiyallahu anha)'nin bu
sozlerini isittigi halde ne "evet!" ne de "hayir!" demedi,
sukut etti."
Buhari, Umre 3; Muslim,
Hacc 219, (1255); Tirmizi,Hacc 93, (936, 97); Ebu Davud, Menasik 80,
(1991,1992).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
