1631 - Amr Ibnu Suayb
babasi vasitasiyla dedesinden (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'a bir kadin gelerek:
"Bu cocuga karnim
yuva, gogsum icecek, kucagim da kundak olmus iken, babasi beni bosadi ve onu da
benden koparip almak istiyor!" diye sikayet etti. Hz. Peygamber
(aleyhissalatu vesselam):
"Sen evlenmedikce,
cocuga ehaksin!" cevabini verdi."
Ebu Davud, Talak 35,
(2276).
1632 - Ebu Hureyre
(radiyall hu anh) anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) bir
oglan cocugunu, baba veya annesini secmede muhayyer birakti. Cocuk annesini
secti ve onun eliriden tuttu. Annesi de cocugu alip goturdu."
Tirmizi, Ahkam 21, (1357);
Ebu Davud, Talak 35, (2277); Nesai, Talak 52, (6, 185, 186); Ibnu Mace, Ahkam
22, (2351). Yukaridaki metin Tirmizi'nin metidir.
1633 - Hz. Ali (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Zeyd Ibnu Harise Mekke'ye gitmisti. (Uhud'da sehid dusen)
Hz. Hamza'nin kizina ugradi. Ca'fer (radiyallahu anh): "Kizi yanima ben
alacagim, ona ben ehakkim, o benim amcamin kizidir ve ustelik yanimda teyzesi
var, teyze anne gibidir" dedi. Hz. Ali (radiyallahu anh) de: "Ona ben
ehakkim. O amcamin kizidir. Yanimda Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in kizi
Fatima var. Fatima ona ehaktir" dedi. Zeyd Ibnu Harise (radiyallahu anh)
atilarak:
"Ona ben ehakkim, o
erkek kardesimin kizidir, ben onun icin yola ciktim ve yanina geldim"
dedi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam), kizi Cafer (radiyallahu anh)'in
yanina almasina hukmetti ve: "Muhakkak ki, teyze annedir!"
buyurdu."
Ebu Davud., Talak 35,
(2278-2280);.Buhari, Sulh 6, Megazi 43; Tirmizi, Bir 6.
HASEDLE ILGILI BOLUM
1634 - Ibnu Mes'ud
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Su iki kisi disinda hic kimseye gibta etmek caiz degildir:
Biri, Allah in kendisine verdigi hikmetle hukmeden ve bunu baskasina da ogreten
hikmet sahibi kimse. Digeri de Allah'in kendisine verdigi mali hak yolda sarfeden
zengin kimse."
Buhari, Ilm 15, Zekat 5
Ahkam 3, I'tisam 13; Muslim, Salatu'l-Musa irin 268, (816).
1635 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Iki kisiye karsi hased caizdir: Birincisi
o kimsedir ki, Allah kendisine Kur'an-i Kerim'i nasib etmistir, o da onu, gece
ve gunduz boyu ikame eder. Ikincisi de o kimsedir ki, Allah Teala ona mal
vermistir de o da gece ve gunduz (hak yolda) infak eder."
Buhari, Fedailu'l-Kur'an
20, Tevliid 45; Muslim, Musafrin 266 (815); Tirmizi, Bir 24, (1937).
1636 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resululah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Hasedden kacinin. Cunku o, atesin odunu -ravi dedi ki:
Veya kuru otu- yiyip tukettigi gibi, butun hayirlari yer tuketir."
Ebu Davud, Edeb 52, (4903).
1637 - Hz. Zubeyr
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Size umem-i kadime hastaligi sirayet etti: Bu, hased ve
bugzdur. Bu kaziyicidir. Bilesiniz; kaziyici derken saci kazir demiyorum. O
dini kaziyicidir. Nefsimi kudret elinde tutan Zat-i Zulcelal'e yemin ederim,
sizler iman etmedikce cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedikce de iman
etmis olmazsiniz. Birbirinizi sevmeye yardimci olacak seyi haber vereyim mi:
Aranizda selami yayginlastirin."
Tirmizi, Sifatu'1-Kiyame 57,
(2512).
HIRS BOLUMU
1638 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Ademoglu ihtiyarladikca onda iki sey genclesir: Mala karsi
hirs ve hayata karsi hirs".
(Buhari, Rikak 5; Muslim,
Zekat 115, (1047); Tirmizi, Zuhd 28. (2340), : Ibnu Mace, Zuhd 27, (4234).
1639 - Ka'b Ibnu Malik
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resululullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Bir suruye salinan iki ac kurdun suruye verdigi zarar,
kisinin ma1 ve seref hirsiyla dine verdigi zarardan daha fazla degildir."
Tirmizi, Zuhd, 43, (2377).
Manasi sudur: Kisinin mal
ve seref icin gosterdigi hirs veya bu iki seye olan sevgisi dine fesad ve zarar
getirir, tipki ac iki kurdun hicbir engelleme olmadan suruye salindigi zaman
hasil edecekleri zarar gibi...
1640 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Ademoglu icin iki vadi dolusu mal olsaydi, mutlaka bir
ucuncuyu isterdi. Ademoglunun ic boslugunu ancak toprak doldurur. Allah tevbe
edenleri affeder."
Buhari, Rikak 10; Muslim,
Rikak 116, (1048); Tirmizi, Zuhd 27, (2338).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
