1681 - Hz. Cabir Ibnu
Semure (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki:
"Bu din, hepsi
Kureys'ten gelecek olan on iki halifeye kadar aziz ve guclu olacaktir. "
Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'a soruldu: "Sonra ne olacak?"
"Sonra herc (fitne ve
kargasa) gelecek!" diye cevap verdi."
Buhari, Ahkam 51; Muslim,
Imaret 5-9 (1821); Tirmizi, Fiten 46, (2224). Bu uc kitap, hadisin
"Kureys'ten" kelimesine kadar kismini: "Ebu Davud da Medhi 1,
(4279), 4280) tamamini tahric etmistir.
IMAMLIGI VE EMIRLIGI SAHIH
OLANLAR
1682 - Ebu Said
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Iki halifeye birden biat edildi mi, onlardan ikincisini
olduruverin."
Muslim, Imaret 61, (1852).
1683 - Arface Ibnu Sureyh
(radiyallahu anh) anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Siz bir kisinin etrafinda birlik halinde iken, bir baskasi gelip,
kuvvetinizi kirmak veya cemaatinizi bolmek isterse, onu olduruverin. "
Muslim, Imaret 60, ( 1852).
1684 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Beni Israil'i peygamberler (aleyhimusselam) idare
ediyorlardi. Bir peygamber olunce onun yerine ikinci bir peygamber geciyordu.
Ancak, benden sonra peygamber yok. Ama ardimdan halifeler gelecek ve cok
olacaklar. "
Orada bulunanlar:
"(Onlar hakkinda) bize ne emredersiniz?" diye sordular.
"Onceki biatiniza
sadakat gosterin. Onlara haklarini veriin. . Onlar uzerindeki haklarinizi (eda
etmedikleri taktirde, kendilerinden degil) Allah'tan isteyin.Zira Allah teala,
idareleri altindakilerin hukukunu onlardan soracaktir" buyurdu."
Buhari, Enbiya 50;Muslim,
Imaret 44, (1842).
1685 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam), Ibnu
Ummi Mektum'u, iki defa kendi yerine Medine'de halef birakti."
Ebu Davud, Harac 3, (2931).
1686 - Ebu Bekre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'tan
isitmis oldugum bir kelimenin Cemel Vak'asi sirasinda Allah'in izni ile
faydasini gorduim. Soyle ki bir ara, neredeyse ashab-i Cemel'e katilarak onlarin
yaninda yer alip savasmaya karar vermistim. Hemen, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in, "Iranlilarin basina Kisrac'nin kizi kralice oldu" diye
haber geldigi zaman (soylemis oldugu sozu hatirladim ve onlara katilmaktan
vazgectim. O zaman Efendimiz:) "Islerini kadina tevdi eden bir kavm felah
bulmayacaktir" demis idi".
Buhari, Fiten 17, Megazi
82; Tirmizi, Fiten 75, (2263); Nesai, Kudat 8 (8, 227).
Tirmizi'de su ziyade
gelmistir: "Hz. Aise Basra'ya geldigi zaman bunu hatirladim. Bu soz
sayesinde Allah beni muhafaza etti".
IMAM VE EMIRIN VAZIFELERI
1687 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Hepiniz cobansiniz ve hepiniz surunuzden mes'ulsunuz. Imam
cobandir ve surusunden mes'uldur. Erkek ailesinin cobanidir ve surusunden
mes'uldur. Kadin, kocasinin evinde cobandir, o da surusunden mes'uldur.
Hizmetci, efendisinin malindan sorumludur ve surusunden mes'uldur."
Ibnu Omer der ki:
"Bunlari Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'tan isitmistim. Zannediyorum
ki soyle de demisti:"Kisi babasinin malinda cobandir, o da surusunden
mes'uldur."
Buhari, Ahkam 1, Cum'a 11,
Istikraz 20, Itk 17,19, Vesaya 9, Nikah 81, 90; Muslim, Imaret 20, (1829);
Tirmizi, Cihad 27,1705; Ebu Davud, Imaret 1, (2928).
1688 - Ibnu Meryem el-Ezdi
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Hz. Muaviye (radiyallahu anh)'nin yanina
girmistim. Bana:
"Ey Ebu fulan, seni
hangi ruzgar atti?" diyerek (ziyaretimden memnuniyeti izhar etti). Ben de:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'tan isitmis oldugum su hadisi, (size
hatirlatmayi dusundum)" dedim: "Allah kime Muslumanlarin islerinden
birseyler tevdi eder, o da onlarin ihtiyaclarina, isteklerine, darliklarina
perde olur (giderirse), kiyamet gununde Allah da onun ihtiyac, istek ve
darliklarina perde olur (giderir)."
Ravi der ki: "Bunun
uzerine Hz. Muaviye (radiyallahu anh) insanlarin ihtiyaclariyla ilgilenmek
uzere bir adam tayin etti."
Tirmizi, Ahkam 6,
(1332,1333); Ebu Davud, Harac 13, (2948).
1689 - Abdullah Ibnu Amr
Ibni'l-As (radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu
vesselam) buyurdular ki: "Adil olanlar, kiyamet gunu, Allah'in yaninda,
nurdan minberler uzerine Rahman'in sag cihetinde olmak uzere yerlerini alirlar.
-Allah'in her iki eli de sagdir Onlar hukumlerinde, aileleri ile velayeti
altinda bulunanlar hakkinda hep adaleti gozetenlerdir."
Muslim, Imaret 18, (1827);
Nesai, Adab 1, (8, 221).
1690 - Hasan el-Basri,
Ma'kil Ibnu Yesar (radiyallahu anh)'dan naklediyor: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'i isittim, demisti ki: "Allah bir kimseyi
baskalari uzerine coban yapmis, o da idaresi altindakilere hile yapmis olarak
olmus ise, Allah ona cennetini kesinlikle haram eder."
Buhari, Ahkam 8, Muslim,
Iman 227, (142); Imaret 21, (142).
Muslim'in Hasan Basri'den
kaydettigi diger bir rivayet soyledir:
"Aiz Ibnu Amr
(radiyallahu anh), Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in Ashab-i Guzin'inden
biri idi. Ubeydillah Ibnu Ziyad'in yanina girdi ve hemen ona: "Ey
ogulcugum, ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in: "Cobanlarin en
kotusu hutame denen merhametsiz deve surucusudur, sakin onlardan
olma"dedigini isittim" dedi. Ubeydullah: "Otur, sen muhakkak ki
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in ashabinin kepegindensin" deyince:
"Onlarin kepegi var miydi? Kepek onlardan sonra ve onlarin disindakiler
arasinda zuhur etti" diye cevap verdi."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
