Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 2931-2940 )
2931 - Bir rivayette de
soyle gelmistir: "Kim ogleden evvel dort, ogleden sonra da dort (rek'at
nafile) kilmaya devam ederse Allah onu atese haram eder."
Ebu Davud, Salat 296,
(1269); Tirmizi, Salat 317, (427, 428); Nesai, Kiyamu'l-Leyl 67, (3, 265).
2932 - Hz. Ebu
Eyyub(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Oglenin farzindan once tek bir selamla kilinan dort rek'at
nafile var ya bunlarin onunde sema kapilari acilir.''
Ebu Davud, Salat 296, (
1270) ; Ibnu Mace, Ikamet 105, (1157).
2933 - Abdlullah
Ibnu's-Saib (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) gunesin zevalinden sonra ve ogleden once dort rek 'at namaz kilardi
ve derdi ki: "Simdi sema kapilarinin acildigi bir vakittir. Bu anda salih
bir amelimin orayyukselrnesini isterim''
Tirmizi, Salat 347, (478).
2934 - Hz. Omer
(radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki:"Ogleden once zevalden sonra dort rek'at vardir ki bunlar
seherdeemsalleri degerindedirler. Her ne varsa, bu saatte mutlaka Allah'i
tesbih eder. ''
Resulullah sonra su ayeti
okudular:
"Allah'in yarattigi
seylerin golgeleri saga sola vurarak, Allah'a boyun egerek secde etmekte
olduklarini gormuyorlar mi?''(Nahl 48).
Tirmizi, Tefsir, Nahl
(3127).
IKINDININ SUNNETI
2935 - Hz. Ali (radiyallahu
anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ikindiden once iki
rek'at kilardi.''
Ebu Davud, Salat 297, (
1272).
2936 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Ikindiden once dort rek'at naf'ile kilan kimseye Allah
rahmetini bol kilsin.''
Ebu Davud, Salat 297,
(1271); Tirmizi, Salat 318, (430).
2937 - Hz. Ali (radiyallhu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ikindi namazindan
once dort rek'at nafile kilardi. Bunlarin arasini (ikinci rek'atin
tesehhudunde) makarreb meleklerle musluman ve mu 'minlerden onlara tabi
olanlara selam ile ayirirdi.''
Tirmizi, Salat 318; (2129).
2938 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam), bana,
gunumde ikindi namazindan sonra iki rek' at nafile kilarak gelirdi.''
2939 - Hz. Aise bir baska
rivayette soyle demistir: "Ikindi namazindan sonra kildigi iki rek'ati,
yanimda hic terketmedi."
Buhari, Mevakitu's-Salat
33, Hacc 75; Muslim, Salatu 'l-Musafirin 296-298, (833-835); Ebu Davud, Salat
299, (1279, 1280); Nesai, Mevakit 36, (1, 280, 281.)
2940 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
ikindi namazindan sonra iki rek'at nafile kilmistir, cunku kendisine gelen bir
malin taksimini yapmis, bu mesguliyet O 'nun ogle namazindan sonra kilmakta
oldugu iki rek'ati kilmasina mani olmustu. Bunun uzerine onlari ikindiden sonra
kildi. Sonra bir daha bu iki rek'ati kilmadi.''
Tirmizi, Salat 135, (184).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 2931-2940 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.