3301 - Cabir Ibnu Semure
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam mescide
girince cemaati bir kisim halkalar halinde gordu ve: "Sizleri niye boyle
daginik gruplar halinde goruyorum?'' buyurdu.''
Muslim, Salat 119, (430);
Ebu Davud, Edeb 16, (4823).
3302 - Amr Ibnu 's-Serid,
babasindan (radiyaIlahu anh) anlatiyor: "Ben oturdugum sirada, Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) bana ugradi. O sirada sol elimi sirtimin gerisine
koymus, (sag) elimin kabasi uzerine dayanmistim. Bana:
"Gadaba ugramislarin
oturusuyla mi oturuyorsun?'' dediler.''
Ebu Davud, Edeb 26, (4848).
3303 - Ebu'd-Derda
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) oturdu
mu, etrafina biz de otururduk. Kalkar, (fakat geri) donmeyi arzu ederse
ayakkabilarini veya uzerinde olan (rida, sarik gibi) bir seyi cikarir (yerine
koyar)di. Boylece Ashabi (geri gelecegini) bilir ve yerlerinde
otururlardi."
Ebu Davud, Edeb 30, (4854).
3304 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdularki: "Biriniz guneste olunca -bir rivayette golgede olunca- golge
ondan kalkar da, yarisi golgede yarisi guneste kalacak olursa oradan
kalksin."
Ebu Davud, Edeb 15, (4821).
3305 - Kays, babasindan
naklediyor: "(Bir seferinde mescide) gelmisti ki, Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) hutbe irad ediyordu. (Konusmayi dinlemek uzere) gunese
dikildi. Ancak Resulullah aleyhissalatu vessalam, kendine golgede durmasini
emretti ve golgeye gecti.''
Ebu Davud, Edeb 15, (4822).
ARKADASIN VASFI HAKKINDA
3306 - Ebu Musa
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Iyi arkadasla kotu arkadasin misali, misk tasiyanla koruk
ceken insanlar gibidir. Misk sahibi ya sana kokusundan verir veya sen ondan
satin alirsin. Koruk cekene gelince ya elbiseni yakar yahut da sen onun pis
kokusunu alirsin."
Buhari, Buyu 38; Zebaih 31;
Muslim, Birr 146, (2628).
3307 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Su ucu haric butun meclisler emniyettedir: Haram kan
dokulen meclis, haram ferc bulunan meclis, haksiz mal taksimi yapilan
meclis."
Ebu Davud, Edeb 37, (4869).
3308 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) beni,
bir ihtiyaci icin gondermisti. Bu yuzden annemedonmekte geciktim. Eve gelince
annem:
"Nicin geciktin?"
diye hesaba cekti.
"Resulullah
(aleyhissalatu vesselam), dedim, beni bir is icin gondermisti.''
"Ne isiydi o?'' diye
annem sordu.
"O sirdir
soyleyemem!'' deyince, annem:
"Resulullah
aleyhissalatu vesselam'in sirrini sakin kimseye acmayasin!" dedi.''
Buhari, Isti'zan 46;
Muslim, Fedailu's- Sahabe 145, (2482),Metin Muslim'e aittir.
KARSILIKLI MUHABBET
3309 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Nefsim yed-i kudretinde olan zata yemin ederim ki, iman
etmedikce cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikce iman etmis olmazsiniz!
Yaptiginiz takdirde birbirinizi seveceginiz seyi haber vereyim mi? Aranizda
selami yayginlastirin!"
Muslim, Iman 93, (54); Ebu
Davud, Edeb 142, (5193); Tirmizi, Isti'zan 1, (2589).
3310 - Nu'man Ibnu Besir
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Birbirlerini sevmede, birbirlerine merhamette,
birbirlerine sefkatte mu'minlerin misali, bir bedenin misalidir. Ondan bir uzuv
rahatsiz olsa, diger uzuvlar uykusuzluk ve hararette ona istirak ederler."
Buhari, Edeb 27; Muslim,
Birr 66, (2586).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
