HADISIN YAZILMASI
4101 - Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Ben Resulullah aleyhissalatu vesselam'dan isittigim her seyi
yaziyordum. Kureys bu isten beni men etti. Dediler ki: "Sen her
(isittigin) seyi yaziyorsun, halbuki Resulullah aleyhissalatu vesselam bir
insandir, memnun ve ofkeli halde de konusur."
Bunun uzerine yazmaktan vazgectim. Sonra
durumu Resulullah aleyhissalatu vesselam'a anlattim. Parmagi ile agzina isaret
ederek:
"Yaz, nefsimi elinde tutan Zata yemin
olsun, ondan haktan baska bir sey cikmaz!" buyurdu."
Ebu Davud, Ilim 3, (3646).
4102 - Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor:
"Ensardan bir zat Resulullah aleyhissalatu vesselam'a (hafizasini) sikayet
ederek dedi ki: "Ey Allah'in Resulu! ben senden hadis isitiyorum, cok
hosuma gidiyor, ancak hafizamda tutamiyorum. Resulullah aleyhissalatu vesselam
ona su cevabi verdi:
"Sag elini yardima cagir!" ve eliyle
yazma isareti yapti."
Tirmizi, Ilm 12, (2668).
4103 - Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam (bir gun, halka) hitabetti, -(Ebu
Hureyre, hadisin vurudu ile ilgili) bir kissa anlatti- (hadiste su ibare de
vardi:) "Ebu Sah dedi ki: "Ey Allah'in Resulu! (bu hutbeyi) bana
yaziverin!" Bu taleb uzerine Aleyhissalatu vesselam: "Evet Ebu Sah'a
yaziverin!" emir buyurdular."
Tirmizi, Ilim 12, (2669); Buhari, Ilm 39,
Lukata 7, Diyat 8; Ebu Davud, Ilm 3, (3649).
4104 - Yine Ebu Hureyre radiyallahu anh diyor
ki: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in Ashabi arasinda Ibnu Amr haric,
benden daha cok hadis bilen yoktu. (Onun beni gecmesi suradan ileri geliyordu:)
O hadisleri yaziyordu, ben ise yazmiyordum."
Buhari, Ilm 39; Tirmizi, Ilm, (2670).
4105 - Zeyd Ibnu Sabit radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bana emretti, ben de onun
icin, Suryanice (yahudi) yazisini ogrendim. Soyle demisti: "Allah'a yemin
olsun, ben yazi isimde yahudiye emniyet edemiyorum!"
(Zeyd) der ki: "Allah'a yemin olsun bir
ayin yarisi gecmeden, o yaziyi ogrendim ve hazakat kazandim. Resulullah'in
onlara olan mektuplarini yaziyor, onlarin gonderdiklerini de ona
okuyordum."
Buhari, Ahkam 40; Ebu Davud, Ilm 2, (3645);
Tirmizi, Istizan 22, (2716).
4106 - el-Muttalib Ibnu Abdillah Ibni Hantab
radiyallahu anh anlatiyor: "Zeyd Ibnu Sabit Hz. Muaviye radiyallahu
anhuma'nin yanina girmisti. Hz. Mu'aviye ona bir hadisten sual etti. Zeyd de
hadisi ona soyledi. Hz. Muaviye (orada hazir bulunan bir adama) hadisi
yazmasini emretti. Zeyd mudahalede bulunarak Resulullah aleyhissalatu vesselam,
hadislerinden hic bir sey yazmamamizi emretmisti" dedi. Bunun uzerine Hz.
Muaviye yazilani derhal imha etti."
Ebu Davud, Ilm 3, (3647).
4107 - Ebu Sa'idi'l-Hudri radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam soyle emrettiler:
"Benden kur'an disinda bir sey yazmayin. Kim, Kur'an'dan baska bir sey
yazmis ise, onu imha etsin."
Muslim, zuhd 72, (3004).
ILMIN KALDIRILMASI
4108 - Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Allah
ilmi (verdikten sonra), insanlarin (kalbinden) zorla sokup almaz. Fakat ilmi,
ulemayi kabzetmek suretiyle alir. Ulema kabzedilir, oyle ki, tek bir alim
kalmaz. Halk da cahilleri kendine reis yapar. Bunlara meseleler sorulur, onlar
da ilme dayanmaksizin (kendi reyleriyle) fetva verirler, boylece hem
kendilerini hem de baskalarini dalalete atarlar."
Buhari, Ilim 34, I'tisam 7; Muslim, ilm 13,
(2573); Tirmizi, ilm 5, (2654).
4109 - Ebu'd-Derda radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam ile beraberdik. Gozunu semaya dikti.
Sonra: "Su anlar, ilmin insanlardan kapip kacirildigi anlardir. Oyle ki,
bu hususta insanlar hicbir seye muktedir olamazlar!" buyurdular.
Ziyad Ibnu Lebid el-Ensari araya girip:
"Bizler Kur'an'i okuyup dururken ilim bizlerden nasil kapip kacirilir?
Vallahi biz onu hem okuyacagiz, hem de cocuklarimiza, kadinlarimiza
okutacagiz!" dedi. Resulullah da: "Anasiz kalasin, ey Ziyad, ben seni
Medine fakihlerinden sayiyordum. (Bak) iste Tevrat ve Incil, yahudilerin ve
nasranilerin elinde, onlarin ne isine yariyor (sanki onunla amel mi
ediyorlar)?" buyurdu. Cubeyr der ki: "Ubade Ibnu's-Samit radiyallahu
anh'a rastladim. Kardesin Ebu'd-Derda ne soyledi, isittin mi? dedim. Ve ona
Ebu'd-Derda'nin soyledigini haber verdim. bana: "Ebu'd-Derda dogru
soylemis, dilersen kaldirilacak olan ilk ilmin ne oldugunu sana haber vereyim:
Insanlardan kaldirilacak olan ilk ilim husu'dur. Buyuk bir camiye girip husu uzere
olan tek sahsi goremiyecegin vakit yakindir!" dedi."
Tirmizi, Ilm 5, (2655).
4110 - Omer Ibnu Abdilaziz rahimehullah'dan
nakledildigine gore, (Medine valisi) Ebu Bekr Ibnu Hazm'a soyle yazmistir:
"Bak, Resulullah aleyhissalatu vesselam'in hadisinden ne varsa yaz. Zira
ben, ilmin kaybolmasindan ve ulemanin gitmesinden korkuyorum. Resulullah
aleyhissalatu vesselam'in hadisinden baska bir sey kabul etme. Alimler ilmi
yaysinlar, ilim icin (herkese acik yerlerde) halkalar teskil etsinler, ta ki
bilmeyenler de boyle
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
