791 - Ebu Cebire Ibnu'd-Dahhak
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Bir ayet, biz Beni Selime hakkinda nazil
oldu. Soyle ki: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) bize geldigi vakit
herkesin mutlaka iki veya uc adi vardi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bu
adlarindan biriyle: "Ey falan!" diye bir kimseyi cagirinca kendisine:
"- Ey Allah'in Resulu! O, bu
isimle cagirilinca, kizar" diye ikaz ediyorlardi. Iste bu durum uzerine su
ayet indi:
"Ey iman edenler, bir kavm diger
bir kavm ile alay etmesin. Olur ki (alay edilenler Allah indinde) kendilerinden
(yani alay edenlerden) daha hayirlidir. Kadinlar da kadinlari (eglenceye
almasin). Olur ki onlar (eglenceye alinanlar) kendilerinden daha
hayirlidir. Kendi kendinizi
ayiplamayin. Birbirinizi kotu lakaplarla cagirmayin. Imandan sonra fasiklik ne
kotu addir. Kim (Allah'in yasak ettigi seylerden) tevbe etmezse, onlar
zalimlerin ta kendileridir" (Hucurat, 11).
Tirmizi, Tefsir, Hucurat (3264); Ebu
Davud, Edeb 71, (4926).
792 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma),
"Ey insanlar! Dogrusu biz, sizleri bir erkekle bir kadindan yarattik. Sizi
milletler ve kabileler haline koyduk ki, birbirinizi kolayca
taniyasiniz.." (Hucurat, 13) ayetinde gecen suub'u "buyuk
kabileler", kabail'i de kabilenin alt bolumu olan boylar olarak
aciklamistir.
KAF SURESI
793 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma),
"Gecenin bir cuz'unde ve secdelerin arkalarinda da onu tesbih et"
mealindeki ayette gecen "secdelerin arkalarinda" tabiriyle ilgili
olarak: "Cenab-i Hakk, tesbihi, butun namazlarin ardindan yapmayi
emretmektedir" demistir.
Buhari, Tefsir, Kaf 2.
ZARIYAT SURESI
794 - Hz. Enes (radiyallahu anh),
"Onlar gecenin (ancak) az bir kisminda uyurlardi" (Zariyat, 17)
mealindeki ayet hakkinda su aciklamayi yapti: "Onlar aksamla yatsi
arasinda namaz kilarlardi."
Bir rivayette su ziyade var:
"Boylece yanlari yataklarindan uzaklasir" (Secde,16).
Ebu Davud,Salat 312, (1322).
TUR SURESI
795 - Ebu Hureyre (radiyallahu
anh)'nin, Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'den naklettigine gore,
Resulullah Beytu'l-Ma'mur'a her gun yetmis bin melaikenin girdigini gormustur.
"
Buhari, Bed'ul-Halk 6.
796 - Ibnu Abbas (radiyallahu
anhuma)'in rivayetine gore, Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam):
"Gecenin bir kisminda ve yildizlarin batisindan sonra dahi tesbih et"
(Tur, 49) ayetinde gecen "yildizlarin batisindan sonra" kilinacak namazin
(idbare's-sucud), sabahin farzindan once kilinan iki rekat; (Kaf suresinde
gecen) edbare's-sucud ile de aksamin farzindan sonra kilinan iki rek'at
oldugunu soylemistir."
Tirmizi, Tefsir, Tur, (3271).
NECM SURESI
797 - Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh),
Necm suresinde gecen, "Iki yay kadar, yahud daha yakin oldu"; keza,
"Onun gordugunu kalb yalan cikarmadi"; keza, "Andolsun ki, O,
Rabbinin en buyuk ayetlerinden bir kismini gormustur" (Necm, 9, 11, 18)
ayetlerinde Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'in Cibril (aleyhisselam)'i
alti yuz kanadiyla gordugune isaret bulundugunu soylemistir.
Buhari, Tefsir, Necm 1, Bed'u'l-Halk
6; Muslim, Iman 280-282 (174); Tirmizi, Tefsir, Necm (3279).
798 - Muslim merhum bir rivayetinde:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam), Cebrail'i asli suretinde gordu"
demistir.
799 - Tirmizi'nin Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma)'tan kaydettigi bir rivayette, Ibnu Abbas: "Muhammed
Rabbini gordu" der. Ikrime (kendisine): "Allah, Kur'an-i Kerim'de
(mealen): "Gozler onu idrak edemez" (En'am, 103) demiyor mu?"
diye sorunca: "Amma da yaptin, bu gorme isi, Cenab-i Hakk kendi nuru ile
tecelli ettigi zaman bunu goremez demektir. Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
ise Rabbini iki sefer gormustur" aciklamasini yapar."
Muslim, Iman 284, (176); Tirmizi,
Tefsir, Necm (3275, 3276, 3277).
800 - Sa'bi anlatiyor: Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma), Arafat'ta Ka'b'la karsilasti. Ka'b'a birseyle sordu.
Bunun uzerine Ka'b oyle bir tekbir getirdi ki, daglarda yankilar yapti. Ibnu
Abbas (radiyallahu anhuma) dedi ki:
"- Biz Beni Hasim'deniz!"
Ka'b da: "- Allah ru'yeti ile
kelamini Muhammed ile Musa (aleyhimasselat vesselam) arasinda taksim etti.
Musa'ya Allah iki kere konustu. Muhammed (aleyhissalatu vesselam) de Mirac'ta
Allah'i iki kere gordu."
Mesruk der ki: "Hz. Aise (radiyallahu
anh)'nin yanina girdim ve "Muhammed Rabbini gordu mu?" diye sordum.
Bana:
"- Oyle bir sey soyledin ki,
(korkudan) tuylerim kabardi (diken diken oldu)" dedi.
"- Agir olun, (hemen reddetmeyin)
deyip su mealdeki ayeti okudum: "Andolsun ki O, Rabbinin en buyuk
ayetlerinden bir kismini gormustur" (Necm,18).
Buna su cevabi verdi: "-Bu ayet
seni nereye goturmus`? (Ayeti anlamakta hata etmissin, ayette Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in gordugu belirtilen sey) Cibril (aleyhisselam)'dir.
Sana kim: "Muhammed Rabbini gormustur" derse veya "Emredildigi
tebligattan bir sey gizlemistir" derse veya "Allah'in gayb ilan
ettigi su bes seyi bildigini soylerse: "Kiyametin ilmi suphesiz ki
Allah'in nezdindedir. Yagmuru O indirir. Rahimlerde olani O bilir. Hicbir kimse
yarin ne kazanacagini bilmez. Hicbir kimse hangi yerde olecegini
bilmez..." (Lokman, 34) bilki en buyuk iftira ve yalanda bulunmustur.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in, ayette bahsedilen ru'yeti Cebrail'le
ilgilidir. Efendimiz'in gordugiu sey, Cebrail'dir. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) Cebrail (aleyhisselam)'i alti yuz kanadiyla fitri suretinde ancak iki
defa gormustur: Bir defasinda Sidretu'l-Munteha'da, bir defesinda da (Mekke'nin
asagisinda) Ciyad denilen yerde, ufku (her cihetiyle semayi) kaplamis
vaziyette."
Tirmizi, Tefsir, Necm (3274); Buhari,
Tefsir, Maide 7, Bed'ul-Halk 6, Tevhid 4; Muslim, Iman 287, (177).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
