5421 - Amir Ibnu Rebi'a radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Sizden biri bir cenazenin gectigini
gorurse, cenaze ile birlikte yurumese bile, cenazeyi geride birakincaya veya
cenaze kendisini geride birakincaya veya cenaze onu geride birakmadan, yere
konuncaya kadar oturmasin."
Buhari, Cenaiz 47, 48; Muslim, Cenaiz 74; (958);
Ebu Davud, Cenaiz 47, (3172); Tirmizi, Cenaiz 51, (1042); Nesai, Cenaiz 45, (4,
44).
5422 - Muhammed Ibnu Sirin rahimehullah
anlatiyor: "Hasan Ibnu Ali ve Ibnu Abbas radiyallahu anhum (otururlar
iken) bir cenaze gecmisti. Hz. Hasan derhal ayaga kalkti, Ibnu Abbas ayaga
kalkmadi. Hasan radiyallahu anh:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam bir
yahudinin cenazesine ayaga kalkmadi mi?" dedi: Bunun uzerine Ibnu Abbas da
ayaga kalkti. Cenaze icin kalkti sonra tekrar oturdu.
Bir rivayette: "Ben melekler icin, yani
cenaze ile birlikte olan melekler icin ayaga kalktim" denmistir.
Nesai, Cenaiz 47, (4, 46).
5423 - Hasan Ibnu Ali radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam otururken bir yahudi
cenazesi geciyordu. Yahudi cenazesinin basindan yukarida olmasini iyi
karsilamadi ve ayaga kalkti."
Nesai, Cenaiz 47, (4, 47).
SEHIDIN DEFNI
5424 - Hisam Ibnu Amir anlatiyor: "Uhud
gunu Ensar, Resulullah aleyhissalatu vesselam'a gelip: "Bize yara ve
mesakkat isabet etti, ne emredersiniz (ey Allah'in Resulu)?" dediler.
Aleyhissalatu vesselam da:
"Kabirleri genisletin ve derinlestirin.
Bir kabre iki-uc kisiyi birden koyun!" buyurdular."
"Oyleyse hangisi one konsun?"
denildi.
"Kur'an'i daha cok bilen!"
buyurdular."
5425 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam, Uhud sehidlerini (defin sirasinda),
her iki kisinin (cesedini) bir giysiye koyuyor, sonra da: "Kur'an'i
hangisi daha cok almisti?" diye sorup, onlardan birine isaret edildigi
takdirde, onu lahidde one koyuyordu. Sonra da: "Ben bunlara sahidim!"
diyordu. Onlari kanlariyla defnetmelerini emretti. Onlara cenaze namazi
kilmadi, onlari yikamadi da."
Buhari, Cenaiz 73, 74, 75, 76, 79, Megazi 26;
Ebu Davud, Cenaiz 31, (3138); Tirmizi, Cenaiz 46, (1036); Nesai, Cenaiz 61, (4,
62).
(Ibnu Deybe hadisin bir meselesi ile ilgili
olarak su aciklamayi yapar): "Derim ki: "Iki kisinin, bir giysi
icinde, derileri birbirlerine degecek sekilde birlestirilmeleri caiz degildir.
Oyleyse bu "birlestirme" hadisesi, ikisinin arasina bir perde
konduktan sonra gerceklestirilmis olacagina yahut o giysinin ikisi arasinda
bolunmus olacagina hamledilir. Zahir mana da bunu gerektiriyor cunku hadiste
gecen "onlardan birine isaret edildigi takdirde, onu lahidde one
koyuyordu" ibaresi bunu ifade eder. Her birinin mustakil veya aralarinda
bir perde olmadan birini one almak mumkun degildir."
5426 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor:
"Uhud gunu, halam, kabristanimiza gommek icin babami (Uhud'dan Medineye)
getirmisti. O sirada Resulullah aleyhissalatu vesselam'in tellali soyle nida
etti: "Oluleri yerlerine geri goturun!"
Ebu Davud, Cenaiz 42, (3165); Tirmizi, Cihad
37, (1717); Nesai, Cenaiz 83, (4, 79).
5427 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Uhud sehidlerinin uzerinden
demir(den mamul silah, zirh gibi seyler)in ve deri(den mamul kan bulasmamis giyecek)lerin
cikarilmasini ve onlarin elbiseleri ve kanlariyla gomulmelerini emretti."
Ebu Davud, Cenaiz 31, (3134).
DEFINDE TA'CIL
5428 - Husayn Ibnu Vahvah radiyallahu anh
anlatiyor: "Talha Ibnu'I-Bera hastalandigi zaman, Resulullah aleyhissalatu
vesselam ona gecmis olsun ziyaretine geldi. (Yakinlarina:) "Ben onda olum
alametinin zuhurunu gordum. (Olumunu) -bana hemen haber verin ve acele
davranin. Cunku, musluman bir kimsenin cesedinin ailesi icerisinde hapsedilmesi
uygun degildir" buyurdular."
Ebu Davud, Cenaiz 38, (3159).
5429 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor:
"Bir gun Resulullah aleyhissalatu vesselam bir hutbe irad etti.
Hutbesinde, ashabindan, olmus, yetersiz bir kefene sarilip, geceleyin
defnedilmis bir zati zikretti. Sonra kisinin, mecbur kalmadikca geceleyin
gomulmesini yasakladi, ta ki uzerine namaz kilinsin. Ve dedi ki:
"Biriniz kardesini kefenledi mi, kefenini
guzel yapsin!"
Muslim, Cenaiz 49, (943); Ebu Davud, Cenaiz
34, (3148); Nesai, Cenaiz 37, (4, 33).
5430 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, geceleyin bir kabre girdi.
Kendisine bir kandil yakilmisti. Uzanmis vaziyetteki cenazeyi kible cihetinden
aldi. (Oluye): "Muhakkak ki sen cok dua eden, cok Kur'an okuyan (yufka
yurekli) bir kimseydin. Allah sana rahmetini bol kilsin!" diye dua etti ve
dort kere tekbir getirdi."
Tirmizi, Cenaiz 62, (1057).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
