Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 5931-5940 )
5931 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam (bir gun):
"Aranizda mugarribler goruldu mu?" diye sordu. Ben:
"Mugarribler de
ne?" dedim.
"Onlar kendilerine
cinlerin istirak ettikleri kimselerdir!" buyurdular."
Ebu Davud, Edeb 116,
(5107).
5932 - Ibnu Abbas radiyallahu
anhumanlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Badiyede (kirda, sahrada, koyde) yasayan kabalasir, av pesinde kosan
gaflete duser. Sultanin kapisina gelen fitneye duser. Kisi sultana yakinligini
artirdigini nisbette Allah'tan uzaklasir."
Ebu Davud, Sayd 4, (2859,
2860); Tirmizi, Fiten 69, (2257); Nesai, Sayd 24, (7,195).
5933 - Hz. Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Omrun biraz uzarsa ellerinde sigir kuyrugu gibi birseyler tasiyan
birtakim insanlari cok gecmeden goreceksin. Onlar Allah'in gadabina ugrayarak
sabaha ererler, Allah'in nesetine ugrayarak aksama ererler."
Resulullah bir baska
rivayette de: "Ates ehlinden iki sinif vardir, henuz onlari gormedim:
Yanlarinda sigir kuyrugu gibi birseyler tasiyip onu insanlara vuran insanlar;
giyinmis, ciplak kadinlar ki bunlar Allah'a taatten disari cikmislardir.
Bunlar, baskalarini da bastan cikarirlar. Baslari deve horgucu gibidir. Bu
kadinlar cennete girmek soyle dursun, kokusunu dahi almazlar. Halbuki onun
kokusu su su kadar uzak mesafeden duyulur" buyurdular."
Muslim, Cennet 53, (2857),
52, (2128).
5934 - Semure Ibnu Cundub
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam derinin iki
parmak arasinda dilinmesini yasakladi."
Ebu Davud, Cihad 74.
5935 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Ben Resulullah'in kimseyi dinden baska bir seye nisbet
ettigini gormedim."
Ebu Davud, Edeb 86, (4987).
5936 - Ibnu Abbas
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam (namazda)
emrolundugu yerde aciktan okudu, emrolundugu yerde sukut etti (gizli okudu).
"Ve senin Rabbin unutkan degildir" (Meryem 64); "Andolsun ki,
Allah'in Resulunde sizin icin (her hususta) guzel bir ornek vardir" (Ahzab
21).
Buhari, Ezan 105.
5937 - Hz. Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki:
"Ben size
(kendiligimden) ne bir sey veriyor, ne de sizi bir seyden menediyorum: Ben
sadece bir memurum (Allah'in emrine gore veriyorum)."
Bir rivayette de soyle
demistir: "Ben (sadece, emre uygun sekilde) taksim ediyicim, emredildigim
yere koyarim."
Buhari, Humus 7; Ebu Davud,
Harac 13, (2949).
5938 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam (Allah'in
emir ve yasaklarini teblig eden) me'mur bir kul idi. Bize (Al-i Beytine)
insanlardan ayri olarak uc sey disinda hicbir tefrikte bulunmadi. O uc sey de
sunlardir:
- Abdesti mukemmel
yapmamizi emretti.
- Sadaka yemememizi
emretti.
- Merkebi at uzerine
asirmamamizi emretti."
Tirmizi, Cihad 23, (1701);
Nesai, Taharet 106, (1, 89).
5939 - Abdullah Ibnu Amr
Ibni'l-As radiyallahu anhuma anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu
vesselam bize (bazan) sabah oluncaya kadar Beni Israil kissasi anlatirdi.
Anlatma isini farz namaz icin kalkinca birakirdi."
Ebu Davud; Ilm 11, (3663).
5940 - Alkame Ibnu Abdillah
babasindan naklediyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam muslumanlar
arasinda (tedavulu) caiz olan sikke (dokulmus paralarin) bir kusur olmadan
kirilmasini yasakladi."
Ebu Davud, Buyu' 50,
(3449).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 5931-5940 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.