Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6721-6730 )
MUSLUMANLAR UC SEYDE ORTAK
6721 - Hz. Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Muslumanlar uc seyde ortaktirlar: Suda, otta, ateste.
Bunlardan alinacakbedel de haramdir."
EbuSaid dedi ki:
"Sudan maksad) akarsudur.."
6722 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Uc sey vardirki (istenince) vermemezlik edilmez: Su, ot ve
ates."
6723 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Ey Allah'in Resulu!" dedim, verilmemesi caiz olmayan
sey nedir?"
"Su, tuz ve
ates!" buyurdular. Ben tekrar: "Ey Allah'in Resulu dedim. Evet suyu
anladik oyledir, ama tuz ve ates niye oyledir?" dedim. Su cevabi verdi:
"Ey Humeyra! Kim
(isteyene) ates verirse, bu atesin pisirdigi her seyi tasadduk etmis gibi sevap
kazanir! Kim de tuz verirse, o dabu tuzuntatlandirdigi her seyi tasadduk etmis
gibi olur. Kim su bulunan yerde bir muslumana bir icimlik su icirirse sanki bir
kole azad etmis gibi olur, suyun bulunmadigi yerde icirirse, onu ihya etmis
gibi olur."
OTA MANI OLMAK ICIN SUYA
MANI OLUNMAZ
6724 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Suyun fazlasi esirgenmez. Kuyunun (ihtiyactan) artan kismi da
esirgenmez."
AKAR SUYUN KULLANIMINDA
SIRA
6725 - Salebe Ibnu Ebi
Malik radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Mehzur
(isimli derenin) suyu (ile arazilerin sulanmasi sirasi) hususunda su hukmu
verdi:
"(Arazisi) yukarida
olan kimse (arazisi) asagida olan kimsenin ustundedir (yani once o sular).
Yukaridaki kimse (arazisini), su, ayak topuklarina varincaya kadar sular, sonra
suyu kendisinden asagida olana saliverir."
6726 - Ubade Ibnu's-Samit
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam,
hurmaliklarin akar su ile sulanmalari hususunda soyle hukmetti: "Suyun
basindan itibaren once usttekiler asagidakilerden once sular. Su okceye
(cikacak kadar akmaya) birakilir. Sonra su bitisikteki asagiya birakilir.
Bahceler bitinceye veya su tukeninceye kadar boyle yapilir."
SUYUN TAKSIMI
6727 - Kesir Ibnu Abdillah
Ibni Avf el-Muzeni'nin dedesi (Amr Ibnu Avf) radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselambuyurdular ki: "Sulama gununde once
atlardan baslanmalidir."
KUYUNUN HARIMI
6728 - Abdullah Ibnu
Mugaffel radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Kim (sahipsiz bir arazide) bir kuyu kazarsa, kendi
hayvanlarina yatak olmak uzere kirk ziralik mesafe onun olur."
AGACIN HARIMI
6729 - Ubade Ibnu's-Samit
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bir hurma
bahcesinde, bir adama ait bir, iki, uc hurma agaci hususunda hukum verdi. Bahce
sahibi ile bu birkac agacin sahipleri, bahcedeki haklari hususunda ihtilaf
etmislerdi. Aleyhissalatu vesselam, bu munferid agaclardan her biri icin,
dipten itibaren dalinin uzandigi yere kadar agacin harimi sayilacagina
hukmetti."
6730 - Ibnu Omer
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Hurma agacinin harimi onun dallarinin uzunlugu
kadardir."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6721-6730 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.