6971 - Ibnu Mes'ud
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Ben size bazi kaplarda nebiz (sira) yapmayi yasaklamistim. Bilesiniz,
tek basina kap bir seyi haram kilmaz. Sarhosluk veren her sey haramdir."
6972 - Hz. Aise radiyallahu
anhsoyle demistir: "(Ey Rumeyse!), sizden biri her yil kurban derisinden
bir su kabi yapmaktan aciz mi?"Aise sozune soyle devam eder:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam kupte, sunda ve sunda sira yapmayi
yasakladi. Ancak bu nevi kaplarda sirke yapmayi yasaklamadi."
KAPLARIN AGZININ ORTULMESI
6973 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bize
kaplarin agizlarinin ortulmesini, tulumlarin agizlarinin baglanmasini ve (bos)
kabin (agzi yere gelecek sekilde) ters cevrilmesini emretti."
6974 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Ben Resulullah aleyhissalatu vesselam icin, geceleyin
agzi kapali uc kap hazirlardim: Bir kap abdest suyu icin, bir kap misvaki icin,
bir kap icecegi icin."
GUMUS KAPTAN ICME
6975 - Hz. Aise radiyallahu
anha anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Kim gumus bir kaptan su icerse, sanki karnina cehennem atesi doldurmus
gibi olur."
KABIN ICINE SOLUMA
6976 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Biriniz su icerken kabin icine solumasin. Tekrar yudumlamak isteyince
kabi agzindan uzaklastirip (nefes alsin) sonra dilerse yeniden icsin."
AVUCLA SU ICMEK
6977 - Ibnu Omer
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam yuzukoyun
yatarak dudaklarimizla su icmemizi yasakladi. Keza, tek bir avucla, avuclayarak
icmemizi de yasakladi ve buyurdu ki: "Sakin sizden kimse kopeklerin ictigi
gibi suyu dudaklariyla icmesin! Allah'in gazabina ugrayan kavim gibi tek eliyle
de icmesin. Suyu calkalamadikca geceleyin de icmesin, agzi kapali ise
calkalamaya gerek yok. Kim kapla icmeye muktedir oldugu halde, tevazuyu
dusunerek eliyle icerse Allah parmaklari adedince kendisine sevap yazar. Bu
(avuc), Hz. Isa aleyhisselam'in kabi idi. Cunku o, kadehi atmis ve: "Of!
Bu dunya ile beraberdir!" demisti."
CAM BARDAKTAN ICMEK
6978 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in, cam
bir bardagi vardi, (suyu) onunla icerdi."
TIP BOLUMU
6979 - Usame Ibnu Serik
radiyallahu anh anlatiyor: "Bedevileri gordum. Resulullah aleyhissalatu
vesselam'a bize su isi yapmada bir gunah var mi, soyle davranmada gunah var
mi?" diye soruyorlardi. Onlara soyle cevap vermisti:
"Allah'in kullari!
Allah, (sizlerin sordugu seyleri isleyen kimseden) gunahi kaldirmistir. Ancak
din kardesinin irzindan (seref ve haysiyetinden) bir seyler kirpan kimse bu
hukmun disindadir. Iste haram olan budur."
Bedeviler bu defa: "Ey
Allah'in Resulu! Hastalandigimiz zaman tedavi yollarini aramasak, bu gunah
midir?" diye sordular. Aleyhissalatu vesselam:
"Tedavi arayin ey
Allah'in kullari! Zira, Allah Teala hazretleri koydugu her hastaliga sifa da
koymustur, bundan sadece ihtiyarlik harictir, (onun tedavisi yok)"
buyurdiilar.
Bedeviler yine sordular:
"Ey Allah 'in Resulu! Kula verilen (hasletler)in en hayirlisi
hangisidir?" Aleyhissalatu vesselam: "Guzel huy!"
buyurdular."
6980 - Ebu Hizame
radiyallahu anh anlatiyor: "(Bir gun) Resulullah aleyhissalatu vesselam'a:
"Tedavi icin kullandiginiz ilaclar sifa istegiyle okunan dualar ve
(dusmanlardan) korunmak icin kullandigimiz koruyucu seyler hakkinda ne
dersiniz, bunlar Allah'in kaderinden bir seyi geri cevirip degistirir mi
?" diye sormuslardi. "Bu saydiklariniz da Allah'in
kaderindendir" diye cevap verdi."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
