1301 - Ebu Davud'un bir diger rivayetinde
soyle denir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) izdiba yapti, istilamda
bulundu, tekbir getirdi, sonra uc tavafta remel yapti. Muslumanlar Rukn-i
Yemani'ye varinca Kureys'in nazarindan gizleniyor, gizlenince de normal
yuruyuse geciyor, sonra tekrar karsilarina cikinca bu sefer yeniden remele
geciyorlardi. Onlari boyle remel (yaparken canli ve kivrak) goren Kureys:
"Bunlar ceylanlar gibiymis" diyorlardi.
Ibnu Abbas: "Remel sunnettir"
demistir.
Ebu Davud, Menasik 51, (1889).
1302 - Ebu't-Tufeyl (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) dedim ki:
"Kabe'nin etrafinda (tavaf yaparken) ilk
uc savtinda remel, son dort savtinda da normal yurume yapmak sunnet midir,
degil midir? Senin kavmin buna sunnet diyorlar?"
Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) bana su cevabi
verdi:
"Hem dogru soylemisler, hem de kizb
etmisler."
"Yani hem dogru soylemisler, hem de kizb
etmisler demekle neyi kastediyorsun?" diye aciklama istedim.
Anlatti: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) Mekke'ye (umretu'1-kaza icin) gelmisti. Musrikler: "Muhammed ve
ashabi zayifliktan Kabe'yi tavaf edemez" dediler. Musrikler onu
kiskaniyorlardi. Bunun uzerine Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) ashabina
uc (savtta) remel yaparak, dort savtta da normal sekilde yurumelerini
emretti."
Ben tekrar, Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)'a:
"Bana Safa ile Merve arasindaki tavafi binerek yapmanin sunnet olup
olmadigini haber ver. Zira senin kavmin bunun sunnet oldugunu
soyluyorlar!" dedim. Bana su cevabi verdi: "Hem dogru soylemisler,
hem de kizb etmisler."
"Hem dogru soylemeleleri, hem de kizb etmeleri
ne demektir?" diye ben tekrar sorunca acikladi:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
Mekke'ye umre icin geldigi zaman (Mekkeli) ahali etrafini cokca sarmis:
"Iste Muhammed! Iste Muhammed!" diye sikinti veriyorlardi. Hatta,
genc kizlar bile evlerden cikmislardi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
huzurunda (yol acmak icin) halka vurulmazdi. Halk basina ususunce, bu sebeple o
da hayvana bindi. Aslinda sa'yi yayan yapmak (binerek yapmaktan)
efdaldir."
Muslim, Hacc 237, (1264); Ebu Davud, Menasik
51, (1885).
Ebu Davud'un rivayetinde Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) -Muslim'deki rivayete ziyade olarak- sunu soyler:
"Hudeybiye muzakereleri sirasinda Kureysliler: "Muhammed'i ve
arkadaslarini birakin, bocekler gibi olsunler" dediler. Muteakip sene umre
yapmak sarti uzerine sulh antlasmasi yapilinca, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) Mekke'ye geldi.Musrikler de Kuaykian tepesi yonunden geldiler.
Aleyhissalatu vesselam Efendimiz ashabina: "Beytullah'i uc savtta remel
yaparak tavaf edin"dedi. Bu (butun ummete samil) bir sunnet degildir.
Safa ile Merve arasindaki sa'y ile ilgili
olarak (Ebu Davud'da gelen aciklama, (yukarida kaydedilen) Muslim
rivayetindekinin aynidir.)
Ancak Ebu Davud'da su ziyade dahi yer alir:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam), halk, sozlerini daha iyi isitsin,
yerini daha iyi gorsun ve elleri ona ulasmasin diye bir deveye bindi."
1303 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i, yedi savttan ucunu
hizlica yaptigi ilk tavafta, Hacer-i Esved'e istilam buyururken gordum."
Buhari,Hacc 56; Muslim,Hacc 232, (1261);
Muvatta, Hacc 108, (1,365); Ebu Davud, Menasik 51, (1891) 52, (1893);
Nesai,Hacc 152, (5, 229),153, (5,230).
Bir rivayette soyle demistir: "Safa ile
Merve arasinda sa'y ederken sel cukurunda kosuyordu."
Buhari ve Muslim'in bir rivayetinde soyle
demistir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Haceru'l-Esved'den
Haceru'l-Esved'e uc tur remel yapti, dort tur da yurudu, sonra iki rekat namaz
kildi, yani tavaftan sonra. Sonra da, hem haccda hem de umrede Safa ile Merve
arasinda tavaf yapti."
1304 - Hz. Cabir (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Mekke'ye geldi. Dogru Mescid-i
Haram'a girdi ve Haceru'l-Esved'i istilam buyurdu. Sonra sag kolu uzerinde
ilerleyerek uc tur remel yapti, dort tur da yurudu. Sonra Makam-i Ibrahim'e
geldi ve "Siz de Ibrahim'in makamindan bir namazgah edinin..."
(Bakara 125) ayetini okudu. Ardindan makam, Beytullah'la kendi arasinda olacak
sekilde iki rek'at namaz kildi. Bu namazi bitirince tekrar Haceru'l-Esved'e
geldi ve istilamda bulundu.
Sonra Safa ve Merve'ye gitti. Zannedersem
orada: "Suphe yok ki Safa ve Merve Allah'in seairindendir" (Bakara
158) ayetini okudu."
Muslim, Hacc 147, (1218), 235 (1263); Muvatta,
Hacc 107, (4, 364); Tirmizi, Hacc 33, (856), 34, (857); Nesai, Hacc 149, (5,
228);Ibnu Mace, Menasik 29, (2951).
1305 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ve ashabi (radiyallahu
anhum) Ciirrane'den umre yaptilar. Bu umrede Beytullah'i remel yaparak tavaf
ettiler. Bu tavafta ridalarinin bir ucunu sag koltuklarinin altina koymuslar,
diger ucunu da sol omuzlarinin uzerine atarak (izdiba yapmislardi)."
Ebu Davud, Menasik 50, (1884), 50, (1891).
1306 - Urve (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Abdullah Ibnu'z-Zubeyr, umre maksadiyla Ten'im'de ihrama girdi. Sonra ben
onu Beytullah'in etrafinda, uc savtta kosar gordum."
Muvatta, Hacc 34, (1, 365).
1307 - Ibnu Omer (radiyallahu anhuma)'den
Nafi'in anlattigina gore, Ibnu Omer (radiyallahu anhuma) Mekke'de ihrama
girdigi zaman ne Beytullah'i tavaf eder, ne de Safa ve Merve arasinda sa'yde
bulunurdu. Bunlari Mina donusu yapardi. Mekke'de ihrama girdigi zaman
Beytullah'i tavafedecek olsa remel yapmazdi."
Muvatta, Hacc 34, (1, 365).
1308 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam), ifaza tavafinin yedi
savtinda da remelde bulunmamistir."
Ebu Davud, Menasik 83, (2001).
1309 - Eslem mevla Omer Ibnu'l-Hattab
anlatiyor: "Omer Ibnu'l Hattab (radiyallahu anh)'i dinledim, diyordu ki:
"Bugun Allah, Islam'i hakim ve guclu kilmis, kufru ve kafirleri de
bertaraf etmis olduguna gore remel yapmanin ve omuzu acmanin (izdiba) ne geregi
var. Ancak bununla beraber, bizler, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'la
birlikte yapmis oldugumuz seylerden hicbirini birakmayiz."
Ebu Davud, Menasik 51, (1887).
1310 - Ya'la Ibnu Umeyye (radiyallahu anh)
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bir burde ile izdiba
yapmis olarak tavaf etti."
(Ebu Davud, Menasik 50, (1983); Tirmizi, Hacc
36, (859).
Hadisin Ebu Davud'daki vechinde "yesil
bir burde" denir. -Abdurrahman Ibnu Safvan (radiyallahu anh) anlatiyor:
"Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i, ashabi ile birlikte Kabe'den
cikarken gordum. Beytullah'i, kapisindan Hatim'e kadar istilam ettiler ve
Beytullah'in uzerine yanaklarini koydular. Bu sirada Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) ortalarinda idi."
Ebu Davud, Menasik 55, (1898).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
