2441 - Hz. Bilal
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Sabah vakti iyice
belirinceye kadar ezan okuma!" dedi ve ellerini yanlara dogru acarak:
"Soyle!" diye gosterdi."
Ebu Davud, Salat 41 (534).
2442 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Bir kimse, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'a sabah namazinin vaktini sormustu. O da Hz. Bilal'e emretti. Safak
sokerken ezan okudu. Ertesi gun ortalik agarincaya kadar sabah ezanini tehir
etti. Sonra ikamet okumasini emretti ve namazi kildi. Sonra da adama:
"Iste bu, (sabah)
namazinin vaktidir" dedi."
Nesai, Ezan 12, (2, 11,
12).
2443 - Ziyad Ibnu'l-Haris
es-Sudai (radiyallahu anh) anlatiyor: "Sabah ezaninin ilk vakti girince,
Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bana emretti, ben de ezan okudum ve:
"Ikamet de getireyim
mi ey Allah'in Resulu?" diye sordum. (Soruma hemen cevap vermeyip) dogu
tarafina, fecre bakmaya basladi ve:
"Hayir!" dedi. Ne
zaman ki safak soktu Hz. Peygamber (bineginden) indi, abdest bozdu. Sonra bana
dogru geldi. (Bu ara Ashabi da toplandi. Abdestini aldi. Bilal ikamet okumak
istedi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Suda'nin kardesi ezan
okudu, ezani okuyan ikameti getirsin!" dedi. Ben de ikamet getirdim."
Ebu Davud, Salat 30, (514);
Tirmizi, Salat 146, (199).
2444 - Simak Ibnu Harb
anlatiyor: "Bilal, gunes (oglede, bati cihetine) kayinca ezan okurdu. Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) odasindan cikincaya kadar ikamet getirmezdi. Odasindan
cikinca, O'nu gorur gormez ikamet getirirdi."
Muslim, Mesacid 160- (606);
Tirmizi, Salat 148, (202); Ebu Davud,Salat 44, (537).
2445 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
iki muezzini vardi: Biri Bilal digeri Ibnu Ummi Mektum el-A'ma."
Muslim, Salat 7, (380); Ebu
Davud, Salat 42, (535).
2446 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Bilal
(radiyallahu anh)'e:
"Ezan okudugun zaman
agir agir oku. Ikamet getirdigin zaman da pes pese seri oku. Ezanla ikametin
arasina, yemek yiyenin yemeginden, icenini icmesinden, uzerine sikisarak helaya
girmis olanin heladan farig olacagi bir zaman fasilasi koy" diye talimat
verdi. Sunu da ilave etti: "Beni gorunceye kadar da (ikamet icin)
kalkmayin."
Tirmizi; Salat 143, (195).
2447 - Beni Neccar'dan bir
kadin demistir ki: "Benim evim, Mescid-i Nebevi'nin etrafindaki en uzun ev
idi. Bilal (radiyallahu anh), sabah ezanini evimin daminda okurdu. Seher'den
gelip, dama oturur vaktin girmesini gozetlerdi. Vaktin girdigini gorunce
gerinir, sonra da:
"Allah'im sana
hamdediyor, dinini (muslumanlarin) ikame etmeleri icin, Kureys'e karsi
yardimini diliyorum" der, arkadan ezan okurdu."
Kadin devamla der ki:
"Vallahi, onun bu duayi terkettigi tek gece bilmiyorum!"
Ebu Davud, Salat 33, (519).
2448 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Namaz icin ezani ancak abdestli olan
okusun."
Tirmizi, Salat 147, (201).
2449 - Bir diger rivayette
soyle buyrulmustur: "Ezani ancak abdestli olan okusun." Tirmizi der
ki: "Onceki rivayet daha sahihtir."
Tirmizi, Salat 147, (200).
2450 - Osman Ibnu Ebi'l-As
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in bana
en son vasiyetlerinden biri de, ezanina mukabil ucret almayan bir muezzin
tutmamdi."
Ebu Davud, Salat 40, (531);
Tirmizi, Salat 155, (209); Nesai; Ezan 32, (2, 23).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
