2551 - Semure Ibnu Cundub
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Namazda iki sekte hatirimda kaldi. Biri,
imam "Allahu ekber" dedikten kiraata basladigi ana kadar gecen
sektedir. Digeri de Fatiha ve zamm-i sureyi okuyup bitirince rukuya gitme
sirasindaki sektedir."
(Hadisi rivayet eden Hasan
Basri) der ki: "Bunun uzerine Imran Ibnu Husayn ona karsi cikti (ve tek
sekte oldugunu soyledi). Sonunda Medine'ye Ubeyy (Ibnu Ka'b)'e yazip sordular.
(Ubeyy verdigi cevapta) Semure'yi tasdik etti."
Ebu Davud, Salat 123, (777,
778, 779); Tirmizi, Salat 186, (251); Ibnu Mace, Ikamet 12, (844, 845).
Bir diger rivayette,
"..Kiraatten cikinca bir sekte" denmistir. Bir diger rivayette:
"...Iftitah tekbiri alinca ve kiraatten cikinca" denmistir.
TADIL-I ERKAN
2552 - Ebu Mes'ud el-Bedri
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Sizden biri, ruku ve secdelerde belini (tam olarak)
dogrultmadikca namazi yeterli olmaz."
Ebu Davud, Salat 148,
(855); Tirmizi, Salat 196, (265); Nesai, Iftitah 88, (2,183); Ibnu Mace, Ikamet
21, 22, (891-898).
2553 - Nu'man Ibnu Murre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Icki icen, zina yapan ve hirsizlikta bulunan kimse hakkinda ne
dersiniz?" diye sordu. Bu sual, bunlar hakkinda henuz hadd cezasi
gelmezden once sorulmustu.
"Allah ve Resulu daha
iyi bilir!" diye cevap verdiler. Aleyhissalatu vesselam:
"Bu fiiller agir
suctur, onlar hakkinda ceza vardir. Hirsizligin en kotusu de namazini
calmaktir" buyurdu. Bunun uzerine:
"Ya Resulullah, kisi
namazini nasil calar?" diye sordular. Su cevabi verdi:
"Rukusunu ve
secdelerini tamamlamaz."
Muvatta, Kasru's-Salat 72,
(1,167).
2554 - Salim el-Berrad
anlatiyor: "Ebu Mes'ud'a gelerek: "Bize Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in namazindan anlat!" dedik. Hemen onumuzde kalkti, tekbir
getirdi. Rukuya varinca ellerinin ayalarini dizlerinin uzerine koydu.
Parmaklarini dizinin alt kismina getirdi. Dirseklerini yan taraflarina uzatti.
Bu halde her uzvu hareketsiz; sabiit durdu. Sonra semi'allahu li-men hamideh
dedi ve her uzvu duz oluncaya kadar dogruldu."
Ebu Davud, Salat 148,
(863); Nesai, Iftitah 93, (2,186).
2555 - Hz. Enes (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) soyle buyurdular:
"Secdede ta'dile riayet edin, kimse kollarini kopeklerin yayisi gibi
yaymasin."
Buhari, Ezan 141; Muslim,
Salat 233, (493); Ebu Davud, Salat 158, (897); Tirmizi, Salat 205, (276);
Nesai, Iftitah 140, (2, 211, 212).
2556 - Yine Hz. Enes
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Ruku
ve secdeleri yerine getirin. AIIah'a yemin oIsun siz secde ruku ettikce ben
arkamda olanlari da goruyorum." -Belki "sirtimin gerisini"
demisti-"
Buhari, Eyman 3, Ezan 88;
Muslim, Salat 110; Nesai, Iftitah 106. (2, 193-194).
2557 - Malik
Ibnu'I-Huveyris (radiyallahu anh)'ten rivayete gore, arkadaslarina: "Size
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in namazini haber vereyim mi?" diye
sormustur. Ebu Kilabe der ki: "(Boyle soyledikten sonra), bize seyhimiz
Ebu Yezid'in namazi (gibi) namaz kildirdi. Ebu Yezid, basini birinci ve ucuncu
rek'atin ikinci secdesinden kaldirinca otururcasina dogrulur sonra
kalkardi."
Buhari, Ezan 127, 140, 143,
45; Ebu Davud, Salat,142, (342); Nesai, Iftitah 182, (2, 234).
RUKU VE SECDELERIN MIKTARI
2558 - Said Ibnu Cubeyr
(rahimehullah) anlatiyor: "Enes Ibnu Malik (radiyallahu anh)'i dinledim
soyle diyordu: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'dan sonra, namazi
Resulullah 'in namazina bu derece benzeyen, su gencten yani Omer Ibnu
Abdilaziz'den baska birinin ardinda namaz kilmadim."
Enes (devamla) dedi ki:
"Rukusunda on tesbihat, secdelerinde de o kadar tesbihat tahmin
ettik."
Ebu Davud, Salat 154, (88);
Nesai, Iftitah 166, (2, 224-225).
2559 - es-Sa'di babasindan
veya amcasindan naklediyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a
namazini kilarken dikkatle baktim, ruku ve secdelerinde ucer kere subhanallahi
ve bi-hamdihi diyecek kadar duruyordu."
Ebu Davud, Salat 154,
(885).
2560 - Gunder'in bir
rivayetinde denir ki: "Ibnu'l-Es'as zamaninda Kufe'ye Mataru'bnu Naciye
(adinda biri) galebe caldi. (Ibnu Abbas'in oglu) Ebu Ubeyde Ibnu Abdillah'a
halk'in onune gecip namaz kildirmasini emretti. Ebu Ubeyde, (namaz kildirirken)
basini rukudan kaldirdigi zaman ben: "Allahumme Rabbena ve leke'l-hamdu
mil'e's-semavat ve mil'e'l-ardi ve mil'e ma si'te min sey'in ba'du.
Ehle's-senai ve'l-mecdi, La mani'a li-ma a'tayte ve la mu'tiye li-ma mena'te.
Ve la yenfe'u za'l-ceddi minke'l-ceddu" duasini okuyuncaya kadar kiyamda
dururdu."
el-Hakem der ki: "Bunu
ben Abdurrahman Ibnu Ebi Leyla'ya zikrettim. Dedi ki: "Bera Ibnul-Azib
(radiyallahu anh)'i isittim: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in kildigi
namazin rukusu, secdesi, ruku ve secdeden basini kaldirdigi zamanki ve iki
secde arasindaki (fasilalari) birbirine yakin uzunlukta idi"
demisti."
Su'be der ki: "Ben
bunu Amr Ibnu Murre'ye soyledim. O da: "Ben, Ibnu Ebi Leyla'yi gordum,
onun namazi boyle degildi" dedi."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
