Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 2781-2790 )

2781 - Yine Ebu Davud 'un Salim Ibnu Ebi 'n-Nadr'dan bir rivayetinde soyle gelmistir: "Mescidde namaz icin ikamet okununca, (Resulullah (aleyhissalatu vesselam) cemaati az gorurse oturur, (bekler)di. Kalabalik gorurse kildirirdi."
Ebu Davud, Salat 46, (545).

2782 - Mugire Ibnu Su 'be (radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:"Imam, farz-kildigiyeri degistirmeden ayni yerde nafile namaz kilmamalidir.''
Ebu Davud, Salat 73, (616).

2783 - Ummu Seleme (radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) selam verince yerinde bir miktar kalirdi. Allah bilir ya, bizim gorusumuze gore O nun kalisi, kadinlarin erkeklerden once cikmalarini saglamak icindi. "
Buhari, Ezan 157,152, l62, 164; Nesai Sehv 77, (3, 67) ;Ebu Davud, Salat 203,(1040).

2784 - Sevban (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Uc sey vardir, onlari yapmak kimseye helal olmaz: "Kisi bir kavme imamlik yapar, sonra da sadece kendisi icin dua eder, cemaatini dua disi birakir; bunu yapan onlara ihanet eder. Kisi, izin almazdan once bir evin icine bakamaz, bunu yapan ev halkina ihanet eder. Kisi kucuk abdestine sikismis iken hafifleyinceye kadar namaz kilamaz."
Ebu Davud, Taharet 43, (90) ; Tirmizi, Salat 265, (357).

IMAMA UYAN (ME'MUM)LA ILGILI HUKUMLER, SAFLARIN TERTIBI IKTIDANIN SARTLARI VE ME'MUMUN ADABI HAKKINDA

2785 - Ebu Mes 'ud el-Bedri (radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) namazda omuzlarimiza eliyle dokunur ve:
"Duzgun olun, karisik durmayin, sonra kalblerinize de karisiklik ve ihtilaf girer. Hemen arkama, sizden akil ve dirayet sahibi olanlar dursun. Sonra tedricen bunlari takibedenler, sonra da onlari takibedenler dursun" derdi. ''
Ebu Mes 'ud ilave eder: "Bugun sizler ihtilafta cok ilerisiniz.''
Muslim, Salat 122, (432) ; N esai, Imamet 26, (2, . 90) ; Ebu Davud, Salat 96, (674).

2786 - Ibnu Mes 'ud (radiyallahu anh) anlatiyor:"Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Benim hemen arkama sizden akil ve dirayet sahipleri dursun. Sonra onlari takip edenler, sonra onlari takip edenler, sonra da onlari takip edenler dursun. Carsilarin karisikligindan sakinin. ''
Muslim, Salat 123, (432) ; Ebu Davud, Salat 96, (675); Tirmizi, Salat 168, (228).

2787 - Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) anlatiyor:"Resulullah (aleylhissalatu vesselam) ile birlikte (birgece) namaz kildim. Soluna duruvermistim, percemimden tutarak sagina koydu."
Buhari, Ezan 57, 58, 59, 77, 79, Ilm 41, Vudu 5, 36, Ezan 161, Vitr 1, Amel fi 's-Salat 1, Tefsir, Al-i Imran 17.,18, I 9, 20, Libas 71, Edeb 118, Da'avat 10, Tevhid 27 ; Muslim, Salatu'1-Musafirin 181, (763) ; Muvatta, Salatu'l-Leyl 11, ( 1,121;122) ; Ebu Davud, Salat 70, (610, 611 ) ; Tirmizi, Salat 171, (232) ; Nesai, Imamet 45, (2, 104) ; Ibnu Mace, Ikametu's-Salat 44, (973).

2788 - Alkame ve el-Esved dediler ki: "Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh) 'un yanina girmek icin kendisinden musaade istedik. Bize izin verdi. Sonra kalkip ikimizin arasinda namaz kildi. Sonra da: "Ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam) 'in boyle yaptigini gordum '' dedi. ''
Muslim, Mesacid 26, (534) ; Ebu Davud, Salat 71, (613) ; Nesai, Mesacid 27, (2, 49-50) ; Iftitah 90, (2, 183 ).

2789 - Ebu Hureyre (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Erkeklerin teskil ettigi saflarin en hayirlisi birinci saftir. En kotusu de en son saftir. Kadinlarin teskil ettikleri saflarin en hayirlisi en son saftir, en kotusu de en ondekidir."
Muslim, Salat 132, (440); Ebu Davud, Salat 98, (678); Tirmizi, Salat 166, (224); Nesai, Imamet 32, (2, 93).

2790 - Nu 'man Ibnu Besir (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyissalatu vesselam) buyurdular ki: "Ya saflarinizi duzeltirsiniz ya da Allah kalplerinize muhalefet atar -veya yuzlerinize. . ." -demisi.''

Buhari, Ezan 71, Muslim, Salat 127, (436); Ebu Dvud, Salat 94, (662, 663); Tirmizi, Salat 167, (227) ; Nesai, Imamet 25, (2, 89).



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.



----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...