3224 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Temiz seylerinden kim ne tasadduk ederse -ki Allah sadece temizi
kabul eder- Rahman onu sag eliyle alir -ki O'nun her iki eli de sagdir- bu
sadaka bir tek hurma bile olsa, O, Rahman'in avucunda dagdan daha iri oluncaya
kadar buyur, tipki sizin bir tayi veya bir bodugu buyutmeniz gibi (O da sadakanizi
buyutur)."
Buhari, Zekat 8; Muslim,
Zekat 63, (1014); Muvatta, Sadakat 1, (2, 995); Tirmizi, Zekat 28, (661);
Nesai, Zekat 48, (5, 57); Ibnu Mace, 28, (1842).
3225 - Yine Hz. Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Bir adam bos bir arazide giderken bulut icinden gelen bir ses isitti:
"Falancanin bahcesini sula!" diyordu. O bulut uzaklasarak suyunu bir
ketire (kayaliga) bosaltti. Derken oradaki sel yollarindan biri bu sularin tamamini
akitmaya basladi. Adam da suyun istikametini takiben yurudu. Bir muddet sonra,
suyu bahcesine cevirmek uzere elinde bir kurek, calisan bir adam gordu. Ona:
"Ey Allah'in kulu
ismin ne?" diye sordu.
"Falan!" dedi. Bu
isim, adamin buluttan isittigi isimdi. Bu sefer o sordu:
"Ey Allah'in kulu,
peki sen benim adimi niye sordun?"
"Ben sana su suyu
getiren buluttan bir ses isitmistim, senin ismini soyleyerek "Falanin
bahcesini sula!" diyordu. Sen bahcede ne yapiyorsun?"
"Madem ki sordun
soyleyeyim. Ben bu bahceden cikan mahsule nezaret ederim. Ondan cikan mahsulun
ucte birini tasadduk ederim. Ucte birini ben ve ailem yeriz, ucte birini de
bahceye iade ederim" dedi."
Muslim, Zuhd 45, (2984).
3226 - Yine Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki:
"Bir dirhem, yuzbin
dirhemi gecmistir."
"Bu nasil olur, ey
Allah'in Resulu?" diye sordular. Su cevabi verdi.
"Bir adamin iki
dirhemi vardi. Bunlardan daha iyisini tasadduk etti. Digeri ise, malinin yanina
varip, malindan yuzbin dirhem cikardi ve onu tasadduk etti."
Nesai, Zekat 49, (5, 59).
3227 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma'nin anlattigina gore, kendisine bir dilenci gelmis o da
dilenciye sormustur:
"Allah'tan baska ilah
olmadigina ve Muhammed aleyhissalatu vesselam'in O'nun elcisi olduguna sehadet
ediyor musun?" Adam, "Evet!" deyince tekrar sormustur:
"Oruc tutuyor musun?" Adam tekrar "Evet!" demistir. Bunun
uzerine Ibnu Abbas:
"Sen istedin.
Isteyenin bir hakki vardir. Bizim de isteyene vermek, uzerimize vazifedir"
der ve ona bir elbise verir. Sonra ilaveten der ki:
"Resulullah
aleyhissalatu vesselam'i isittim soyle demisti: "Bir muslumana elbise
giydiren her musluman mutlaka Allah'in hifzi altindadir, ta o giydirdiginden
bir parca onun uzerinde bulundukca."
Tirmizi, Kiyamet 42,
(2485).
3228 - Ebu Sa'id
radiyallahu anh anlatiyor: "Bir bedevi gelerek: "Ey Allah'in Resulu!
Bana hicretten haber ver!" dedi. Aleyhissalatu vesselam:
"Vah sana! O agir bir
istir. Senin develerin var mi?" dedi. adam, "Evet!" deyince:
"Zekatlarini veriyor
musun?" diye sordu. Adam yine "Evet!" deyince:
"oyleyse sen o
uzaklarda kal ve calis, zira Allah senin amelinden hicbir seyi
eksiltmeyecektir" buyurdu."
Buhari, Zekat 36, Edeb 95;
Muslim, Imaret 87, (1865); Ebu Davud, Cihad 1, (2477); Nesai, Bey'a 11, (7,
144).
3229 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor:c "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Sadaka Rabbin ofkesini sondurur ve kotu olumu bertaraf eder."
Tirmizi, Zekat 28, (664).
NAFAKA
3230 - Ebu Hureyre radiyallahu
anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Kullarin sabaha erdigi her gunde iki melek semadan iner ve bunlardan biri
soyle dua eder: "Ey Ilahimiz! Infak edene halef (devam) ver." Digeri
de soyle dua eder:
"Ey Ilahimiz! Cimriye
de telef ver."
Buhari, Zekat 28; Muslim,
Zekat 57, (1010).
Bir baska rivayette:
"Allah Teala Hazretleri soyle der: "Ey Ademoglu! Sen infak et, ben de
sana infak edeyim" seklinde gelmistir.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
