3711 - Ubey Ibnu Ka'b
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Su, sudan gerekir" hukmu Islam'in
bidayetinde bir ruhsatti. Sonra bundan nehyedildi.'' Ubeyy ilaveten der ki:
"Su, sudan gerekir" hukmu ihtilam hakkinda muteberdir.''
Ebu Davud, Taharet 84,
(214, 215); Tirmizi, Taharet 81, (110, 111).
3712 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah'a, "bir kimse elbisesinde
islaklik bulsa, ancak ihtilam oldugunu hatirlamasa (yikanmasi gerekir mi?)''
diye sorulmustu.
"Evet, yikanmalidir!"
diye cevap verdi. Sonra, ihtilam oldugunu gorup de, yaslik goremeyen kimseden
soruldu:
"Ona gusul
gerekmez" dedi. Ummu Suleym (radiyallahu anha) sordu:
"Bunu kadin gorecek
olursa, kadina gusul gerekir mi?'' Buna da:
"Evet! Kadinlar,
erkeklerin emsalleridir!'' diye cevap verdi.''
Ebu Davud, Taharet 95,
(236); Tirmizi, Taharet 82, (113).
3713 - Yine Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Ummu Suleym (radiyallahu anha) Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'a "Ruyasinda, erkegin gordugunu goren kadin
hakkinda sorarak, gusul gerekip gerekmiyecegini ogrenmek istedi. Aleyhissalatu
vesselam:
"Evet! suyu
gorurse!" cevabini verdi. Aise (radiyallahu anha) (Ummu Suleym''e
yonelip:)
"Allah hayrini versin
(neler soyluyorsun)? '' diye ayipladi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
(Aise'ye yonelerek):
"Ey Aise, birak onu,
(diledigini sorsun!) Oyle olmasa (cocuklarda anne tarafina) benzerlik olur mu?
Kadinin suyu erkegin suyuna ustun gelirse, cocuk dayilarina benzer; erkegin
suyu kadininkine ustun gelirse, cocuk amcalarina benzer '' buyurdular.''
MusIim, Hayz 33, (314);
Muvatta, Taharet 84, (1, 51); Ebu Davud, Taharet 96, (237); Nesai, Taharet,
131, (1,112, 113).
3714 - Muslim'in bir diger
rivayetinde su ziyade var: ". . .Erkegin suyu koyu ve beyazdir. Kadinin
suyu sari ve akiskandir. Bunlardan hangisi ustun olur veya one gecerse,
benzerlik hasil olur."
Muslim, Hayz 30, (311);
Buhari, Menakibu'l-Ensar 49.
3715 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "ResuIuIIah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular
ki: "Her bir kilin dibinde cunubluk vardir. Saclari yikayin, deriyi
paklayin.''
Ebu Davud, Taharet 98,
(248); Tirmizi, Taharet 78, (106).
3716 - Hz. Ali (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Kim, yikamadan tek bir sac kilinin dibini kuru birakirsa, ateste nice
nice azablara ducar olacaktir."
Hz. Ali (radiyallahu anh)
der ki: "Bu(nu isitmem) sebebiyle basima dusman oldum. Bu sebeple basima
dusman oldum, Bu sebeple basima dusman oldum.'' Nitekim Hz. Ali saclarini
keserdi.''
Ebu Davud, Taharet 98,
(249).
3717 - Hz. Sevban
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a
cenabetten temizlenmek hususunda sorulmustu. Buyurdular ki: "Erkek ise,
sacini acsin ve su killarin dibine varincaya kadar yikasin. Kadin ise, sacini(n
orgusunu) acmamasinin ona bir zarari yok. Basina elleriyle uc kere su avuclayip
doksun.''
Ebu Davud, Taharet 100,
(255).
3718 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
cenabetten gusledince once ellerini yikamaktan baslardi, sonra namaz abdesti
gibi abdest alirdi. Sonra parmaklarini suya batirir, onIarla sac diplerini
hilallerdi. Deriyi islattigi kanaati hasil olunca tepesinden uc kere su
dokerdi. Sonra da bedeninin geri kalan kisimlarini yikardi. En sonra da
ayakIarini yikardi.''
3719 - Bir diger rivayette:
".Suya sokmazdan once ellerini yikayarak baslardi'' denmistir.
3720 - Bir baska rivayette:
"Sag elini yikayarak baslar, onun uzerine su doker, sonra sag eliyle
vucudundaki eza'nin uzerine su doker, sol eliyle de onu yikardi. '' denmistir.
Bu Sahiheyn'in lafzidir.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
