Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 4021-4030 )

4021 - Nafi anlatiyor: "Ibn Omer radiyallahu anhuma haliyye ve beriyye hakkinda derdi ki: "Bunlardan her biri uc kere bosanmis sayilir."
Muvatta, Talak 7, (1, 552).

4022 - Imam Malik'e ulastigina gore: "Hz. Ali radiyallahu anha karisina: "Sen bana haramsin" diyen erkek hakkinda: "Bu adam hanimini uc talakla bosadi" diyordu."
Muvatta, Talak 6, (1, 552).

4023 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma anlatiyor: "Kim hannimini (kendine) haram kilarsa, bu, (bosanma ifade eden) bir sey degildir, bu soz bir yemindir, yemin kefaretinde bulunur. Nitekim ayet-i kerime'de Cenab-i Hak; "Allah'in Resulunde sizin icin guzel ornek vardir." (Ahzab 21) buyurmustur."
Buhari, Talak 8, Tefsir, Tahrim 1; Muslim, Talak 19, (1473); Nesai, Talak 16, (6, 151).

4024 - Yine Nesai'de su rivayet mevcuttur: "Bir adam Ibnu Abbas radiyallahu anhuma'ya gelerek: "Ben hanimimi kendime haram kildim! (Ne yapayim, hukmu nedir?)" diye sordu. Ibnu Abbas: "Yalan soyledin, o haram degildir" dedi ve su ayeti okudu. (Mealen): "Ey Peygamber, Allah'in sana helal kildigini sen niye kendine haram ediyorsun?" (Tahrim 1).
Ibnu Abbas ayeti okuduktan sonra dedi ki: "Sen, bu sayilan kefaretlerin en agiri olan kole azadini yerine getireceksin."
Nesai, Talak 16, (6, 151).

4025 - Imam Malik'e ulastigina gore, bir adam Ibnu Omer radiyallahu anhuma'ya gelerek: "Ben, hanimimin isini kendi eline koydum, o da kendini (benden) bosadi. Bu hususta ne dersiniz?" diye sordu. Ibnu Omer radiyallahu anhuma: "Ben, kaadinin yaptigi gibi olduguna kaniyim" deyince adam: "Ey Ebu Abdirrahman, boyle yapma!" diye itiraz etti. Ibnu Omer ise: "Bunu ben degil, sen yaptin!" diye cevap verdi."
Muvatta, Talak 10, (2, 553).

4026 - Harice Ibnu Zeyd anlatiyor: "Ben Zeyd Ibnu Sabit radiyallahu anh'in yaninda oturuyor idim. Muhammed Ibnu Ebi Atik gozlerinden yaslar bosandigi halde ona ugradi. Zeyd radiyallahu anh: "Neyin var?" diye sordu: "Ben, dedi, hanimimin isini kendine birakmistim, o da beni birakti."
"Peki (bosanma isini ona birakmaya) seni sevkeden sey ne idi?" dedi. Muhammed Ibnu Ebi Atik:
"Kader!" deyince, Zeyd: "Dilersen hanimina donersin, zira bu bir (talak)dir. Sen ise ona (kadina) daha cok hak sahibisin" fetvasini verdi."
Muvatta, Talak, 12, (2, 554).

4027 - Mesruk rahimehullah demistir ki: "O beni ihtiyar ettikten sonra hanimimi bir veya yuz veya bin defa muhayyer kilmama aldirmam. Nitekim Hz. Aise'ye sordum da bana: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bizi muhayyer birakmisti. (Hepimiz onu ihtiyar ettik.) Bu, talak miydi?" diye cevap verdi."
Buhari, Talak 5; Muslim, Talak 25, 1477; Ebu Davud, Talak 12, (2203); Tirmizi, Talak 4, (1179); Nesai, Nikah 2, (6, 56).

DUHULDEN (GERDEKTEN) ONCE BOSAMA

4028 - Tavus rahimehullah anlatiyor: "Ebu's-Sahba (adinda birisi) Ibnu Abbas radiyallahu anhuma'ya (sik sik sualler sorardi). Bir defasinda: "Bir kimsenin, hanimini duhulden (temastan) once uc kere bosamasi halinde, alimlerin bunu, bir talak addettiklerini bilmiyor musunuz?" dedi. Ibnu Abbas radiyallahu anh su cevabi verdi: "Elbette biliyorum. Resulullah aleyhissalatu vesselam, Hz. Ebu Bekir devirlerinde ve Hz. Omer radiyallahu anhuma'nin hilafetinin de ilk yillarinda, bir erkek hanimini, daha onunla temastan once bosayacak olsa, bu bir tek talak addediliyordu. Hz. Omer, insanlarin talaka duskunluklerini gorunce: "Erkeklerin aleyhine olarak bu talaklara musaade ediyorum" dedi."
Muslim, Talak 17, (1472); Ebu Davud, Talak 10, (2199, 2200); Nesai, Talak 8, (6, 145).

4029 - Muhammed Ibnu Iyas Ibnu'l-Bukeyr anlatiyor: "Bir adam karisini, temastan (gerdekten) once uc talakla bosadi. Sonra da onunla nikahinin devamini uygun gordu. Fetva sormaya gitti, ben de beraberinde idim. Ibnu Abbas ve Ebu Hureyre radiyallahu anhum'un yanlarina geldi. Onlar: "Senden baska bir erkekle evlenmedikce o hanimla evlenmen mumkun degil!" dediler. Adam, "Iyi ama ben onu bir talakla bosadim" dedi. Ibnu Abbas radiyallahu anhuma: "sen, kendine ait fazlaligi elinden birakmissin!" buyurdu."
Muvatta, Talak 37, 39, (2, 570, 571); Ebu Davud, Talak 10, (2198). Bu metin Muvatta'daki metindir.

4030 - Ata Ibnu Yesar rahimehullah anlatiyor: "Bir adam Abdullah Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhuma'ya, temastan (gerdekten) once hanimini uc talakla bosayan kimsenin durumunu sordu. Ata rahimehullah der ki: "Ben bakirenin talaki birdir" dedim. Ancak Abdullah bana dedi ki: "Sen hikayecisin (kafadan attin). Bir talak, talak-i bainle kadini bos kilar, uc ise, kadini bir baskasiyla evlenip ondan bosanincaya kadar eski kocasina haram kilar."

Muvatta, Talak 33, (2, 570).



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...