HAYIZLI KADININ TALAKI
4031 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma'dan
rivayet edildigine gore, hanimini hayizli iken bosamis, babasi Hz. Omer
radiyallahu anh, durumu Resulullah aleyhissalatu vesselam'a sormustur.
Aleyhissalatu vesselam da: "Ona emret, hanimina donsun. Kadin
temizleninceye kadar yaninda tutsun. Sonra tekrar hayz olup temizleninceye
kadar beklesin. Kadin temizlenince bosamak dilerse, temastan once bosasin. Iste
bu, aziz ve celil olan Allah'in (bosama hususunda) emir buyurdugu
iddettir."
Muslim'in bir rivayetinde: "...Ona soyle,
hanimina donsun, sonra onu temizken veya hamile iken bosasin" demistir.
Buhari, Talak 2, 3, 44, 45, Ahkam 13, Tefsir,
Talak 1; Muslim, Talak 1, (1471); Muvatta, Talak 53, (2, 576); Ebu Davud, Talak
4, (2179-2185); Tirmizi, Talak 1, (1175); Nesai, Talak 1, 3, 4, (6, 137-141).
ICBAR EDILENIN, DELININ, SARHOSUN TALAKI
4032 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Matuh ve
mukreh ve mecnunun talaki haric butun talaklar caizdir."
Tirmizi, Talak 15, (1191).
4033 - Hz. Ali radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Matuh ve
mukreh'inki haric butun talaklar muteberdir" ve ilave ettiler: "Bilmez
misin, kalem uc (kisi)den kaldirilmistir: Ifakat buluncaya kadar
"mecnun"dan, idrak edinceye kadar "cocuk"tan, uyanincaya
kadar "uyuyan"dan."
Buhari, Talak 11. Bab karsiliginda senetsiz
olarak kaydedilmistir.
4034 - Yine Buhari'nin Hz. Osman radiyallahu
anh'tan kaydettigi diger bir rivayette soyle buyrulmustur: "Ne sarhosun ne
de mecnunun talaki muteber degildir."
Buhari, Talak 11, Bab karsiligInda senetsiz
olarak kaydedilmistir.
4035 - Yine Buhari'nin Ibnu Abbas radiyallahu
anhuma'dan kaydettigi bir diger rivayette soyle buyrulmustur: "Ne
mustekreh ne de mecnun'un talaki muteber degildir."
Buhari, Talak 11, Bab karsiliginda senetsiz
olarak kaydedilmistir.
NIKAHDAN ONCEKI TALAK
4036 - Imam Malik'e ulastigina gore, Omer
Ibnu'l-Hattab ve Abdullah Ibnu Mes'ud, Salim Ibnu Abdillah, Kasim Ibnu
Muhammed, Ibnu Sihab, Suleyman Ibnu Yesar radiyallahu anhum soyle
hukmediyorlardi: "Kisi evlenmezden once hanimini bosadigina dair yemin
eder de sonra (yeminini tutmayarak) gunah islerse, iste bu, evlenince o adama
gerekli olur."
Muvatta, Talak 73, (2, 584).
4037 - Ibnu Mes'ud radiyallahu anh,
"Evlenecegim her kadin bostur" diyen kimse hakkinda derdi ki:
"Bu kimse, kadinin mensup oldugu kabileyi veya muayyen bir kadini ismen
belirterek zikretmemisse, -malik oldugu haric- onun bu sozune hic bir sey
gerekmez."
Muvatta, Talak 73, (2, 585).
4038 - Amr Ibnu Suayb an ebihi an ceddihi
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Bosama, azadlik, satis malik olunan seyler icin caizdir. Kim gunah
bir sey uzerine yemin ederse ona yemin yoktur. Kim sila-i rahmi kesecegim diye
yemin ederse, ona da yemin yoktur. Nezir de kendisiyle Allah'in rizasi taleb
edilen seyler uzerine yapilir."
Ebu Davud, Talak 7, (2190, 2191, 2192);
Tirmizi, Talak 6, (1181).
4039 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Allah talaki, nikahtan sonraya koymustur."
Buhari, Talak 9, Bab karsiliginda senetsiz
olarak kaydetmistir.
KOLE VE CARIYENIN TALAKI
4040 - Hz. Aise radiyallahu anha anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Cariyenin talaki
iki talaktir, iddeti de -bir nushada; "kuru'u da"- iki hayiz
muddetidir."
Ebu Davud, Talak 6, (2189); Tirmizi, Talak 7,
(1182); Ibnu Mace, Talak 30, (2080).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
