5041 - Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhuma
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Aziz ve celil olan Allah (Kiyamet gunu),
ummetimden bir adami mahlukatin ustunden secer ve onun icin doksandokuzbuyuk
defter acar. Her defter, gozun alabildigi kadar buyuktur. Rab Teala adama
sorar: "Bu defterde yazili olanlardan bir sey inkar ediyor musun? Muhafiz
katiplerim (olmadik seyler yazarak sana) zulmetmisler mi?" Kul:
"Ey Rabbim! hayir! (Hepsi
dogrudur!)" der. Rabb Teala sorar:
"(Bunlari yapmada beyan edecegin) bir
ozrrun var mi?" Kul der:
"Hayir! Ey Rabbim!" Aziz ve celil
olan Allah:
"Evet! Senin bizim yanimizda (makbul,
buyuk) bir de hasenen var. Bugun sana zulum yapmayacagiz!" buyurur. Hemen
bir etiket cikarilir. Uzerinde "Eshedu en la ilahe illallah ve eshedu enne
Muhammeden resulallah (sehadet ederim ki Allah'tan baska ilah yoktur ve sehadet
ederim ki Muhammed Allah'in elcisidir)" yazilidir."
Sonra, Rabb Teala der: "Agirligini (yani
amellerinin agirligini) hazirla!" Kul sorar:
"Ey Rabbim! Bu defterlerin yanindaki bu
etiket de ne?" Rabb Teala der: "Sana zulmedilmeyecek! Hemen defterler
Mizan'in bir kefesine konur, etiket de diger kefesine. Tartilirlar. Sonunda
defterler hafif kalir, etiket agir basar. Esasen Allah'in ismi yaninda
hicbir sey agir olamaz."
Tirmizi, Iman 17, (2641).
5042 - Ebu Mes'ud el-Bedri radiyallahu anh
anlatiyor: "Ey Allah'in Resulu dendi, biz cahiliye devrinde
yaptiklarimizdan hesaba cekilecek miyiz?" Su cevabi verdiler:
"Musluman olduktan sonra iyi olana,
cahiliye devrinde yaptiklarindan sorulmayacaktir. Kotu amel isleyene, hem
Islam'daki ameli hem de onceki ameli sebebiyle hesap sorulacaktir."
Buhari, Istitabe 1; Muslim, Iman 189, (120).
5043 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Bir kimseyi (kufur veya gunah gibi) bir
seye cagiran hic kimse yok ki Kiyamet gunu, o cagirdigi seyle birlikte tevkif
edilmemis olsun. Mutlaka onunla ayrilmaz sekilde beraberdir. Bir adam bir adami
(bir seye) davet etmis olsa dahi! sonra su ayeti okudu. (Mealen): "Onlari
hapsedin, cunku onlar mes'uldurler" (Saffat 24).
Tirmizi, Tefsir, Saffat (3226).
KEVSER HAVZI'NIN, MIZAN'IN VE SIRAT
KOPRUSU'NUN EVSAFI
5044 - Ebu zerr radiyallahu anh anlatiyor:
"Ey Allah'in Resulu dedim, Kevser havzinin kaplari nedir?" Su cevabi
lutfettiler:
"Nefsimi kudret elinde tutan Zat-i
Zulcelal'e yemin olsun, onun kaplari acik ve karanlik bir gecede gokteki
yildizlardan daha coktur. Cennetin kaplarindan kim icerse artik omrunun sonuna
kadar hic susamaz. Havzin cennetten cikan iki olugu gurul gurul akar. Genisligi
uzunluguna denktir. Bu da Amman'dan Eyle'ye olan mesafe kadardir. Suyu sutten
daha beyaz, baldan daha tatlidir."
Muslim, Fezail 36, (2300); Tirmizi, Kiyamet
16, (2447).
5045 - Semure Ibnu Cundeb radiyallahu anh
anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Her peygamberin bir havzi vardir. Ummeti
oraya su almaya gelir. Peygamberlerin her biri, hangisinnin suya geleni cok
diye ovunurler. Su almaya gelen ummeti en cok olan peygamberin ben olacagimi
umid ediyorum."
Tirmizi, Kiyamet 15, (2445).
5046 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam'a "Kevser nedir?" diye
sorulmustu.
"Cennette bir nehirdir. Allah onu bana
verdi. O, sutten daha beyaz, baldan daha tatlidir. Onda (nehirde) bir kus
vardir, boynu deve boynuna benzer!" buyurdular. Hz. Omer atilarak:
"Oyleyse o mureffehtir!" dedi. Aleyhissalatu vesselam da:
"Onu yiyen, ondan da mureffehtir!"
buyurdular."
Tirmizi, Kiyamet 15, (2445).
5047 - Hz. Cundub radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Ben havza ilk
geleniniz olacagim!"
Buhari, Rikak 53; Muslim, Fezail 25, (2289).
5048 - Ibnu Mes'ud radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Ben Havzin basina sizden once gelecegim.
Bana sizden bazi kimseler yukseltilip (gosterilecek). O kadar ki, egilsem
onlari tutarim. Ama hemen geri cekilecekler.
"Ey Rabbim! Bunlar benim ashabim!"
derim. Ama bana:
"Senden sonra bunlarin ne bid'alar
yaptiklarini sen bilmezsin!" denilir. Ben de:
"Dini benden sonra degistirenler
rahmetten uzak olsun, rahmetten uzak olsun!" derim."
Buhari, Rikak 53, Fiten 1; Muslim, Fezail 32,
(2297).
5049 - Muslim'in diger bir rivayetinde Ebu
Hureyre'den soyle rivayet edilmistir: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki:
"Ummetim Havz'in basinda yanima gelecek.
Ben, tipki devesinden baskasinin devesini kovan bir kimse gibi, havzimdan
(bazi) insanlari kovarim!" Yanimdakiler:
"Ey Allah'in Resulu! Bizi taniyacak
misiniz?" dediler.
"Evet buyurdu. Sizin, baskasindan olmayan
bir alametiniz olacak. Sizler yanima alin ve abdest uzuvlarinda, abdestin eseri
olan bir nurla geleceksiniz. Ancak sizden bir grup benden engellenecek, onlar
bana ulasamayacaklar. Ben: "Ey Rabbim onlar benim Ashabim, onlar benim
Ashabim!" diyecegim. Ama bir melek bana cevap verip:
"Senden sonra onlar ne bid'alar ortaya
cikardilar biliyor musun?" diyecek."
Muslim, Taharet 37, (247).
Bir diger rivayette soyle buyrulmustur:
"Havuzum Eyle ile Aden arasindaki mesafeden daha genistir. Onun rengi
kardan daha beyaz, baldan daha tatlidir. Onun masrabalari yildizlardan daha
coktur."
5050 - Yezid Ibnu Erkam radiyallahu anh anlatiyor:
"Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Siz (ashabim), Havzin basinda yanima
gelenlerin yuzbin cuzunden sadece bir cuzunu teskil edeceksiniz!" Yezid'e:
O gun siz ne kadardiniz?" diye soruldu da. "Yediyuz veya sekizyuz
kadardik!" diye cevap verdi."
Ebu Davud, Sunnet 26, (4746).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
