Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 5241-5250 )

5241 - Hz. Bera radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam orta boylu idi. Ben onu kizil bir hulle icerisinde gordum. Ben Aleyhissalatu vesselam'dan daha guzel bir seyi hic gormedim."
Buhari, Libas 35, Menakib 23; Muslim, Fezail 91, (2337); Ebu Davud, Libas 21, (4072); Tirmizi, Libas 4, (1724); Nesai, Zinet 94, (8, 203).

5242 - Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhumanlatiyor: "Uzerinde kirmizi renkli iki giyecek bulunan bir adam geldi ve Resulullah aleyhissalatu vesselam'a selam verdi. Ama Aleyhissalatu vesselam adamin selamini almadi."
Ebu Davud, Libas 20, (4069); Tirmizi, Edeb 45, (2808).

5243 - Beni Esedden bir kadin anlatiyor: "Bir gun, Resulullah aleyhissatatu vesselam'in zevcelerinden Zeyneb'in yaninda idim ve kizil toprakla onun elbiselerini boyuyorduk. Biz bu isle mesgulken Resulullah aleyhissalatu vesselam cikageldi. Ancak kizil topragi gorunce geri dondu. Zeynep bu hali gorunce, Aleyhissalatu vesselam'in bunu mekruh addettigini anladi ve derhal elbiselerini yikadi ve butun kirmiziligi orttu. Aleyhissalatu vesselam geri dondu ve aniden geldi. (Boyadan) hicbir sey gormeyince iceri girdi."
Ebu Davud, Libas 20, (4071).

5244 - Imran Ibnu Husayn radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Ben erguvan (koyu kizil) renkli seyin uzerine binmem. Ne sariya boyanmisi, ne de (etesinin ucuna, yakasina, yenine) ipekli gecirilmis gomlegi giymem. Bilesiniz erkegin surunme maddesi kokuludur, renksizdir. Bilesiniz kadinin surunme maddesi renklidir kokusuzdur."
Ebu Davud, Libas, 11, (4048); Tirmizi, Edeb 30, (2789).

SARI

5245 - Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam uzerimde sariya boyanmis iki giysi gormustu. Derhal:
"Bunu giymeni annen mi sana emretti?" diye sordu. Ben: "Bunlari yikayayim mi, ey Allah'in Resulu" dedim.
"Hatta yak onlari!" buyurdular."
Bir rivayette: "Bu, kafirlerin kiyafetidir, sakin bunlari giyme!" buyurdular" denmistir.
Muslim, Libas 27, (2077); Ebu Davud, Libas 20, (4066, 4067, 4068); Nesai, Zinet 96, (8, 203, 204).

5246 - Hz. Ali radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, kasiy (yol yol ipek bulunan keten) kumasla sariya boyanmis kumasi yasakladi."
Ebu Davud, Libas 11, (4044); Tirmizi, Libas 5, (1725); Muslim Libas 29, (2078).

YESIL

5247 - Ebu Remse radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'in uzerinde iki yesil giysi gordum."
Ebu Davud, Libas 19, (4065); Tirmizi, Edeb 48, (2813); Nesai, Zinet 97, (8, 204), Iydeyn 16, (3,185).

SIYAH

5248 - Ummu Halid Bintu Halid Ibni Sa'idIbni'I-As radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'a benekli siyah bir giysi getiriImisti.
"Bunu kime giydirmemi uysun bulursunuz?" buyurdular. Herkes susmustu.
"Bana Ummu Halid'i getirin!" emrettiler. Beni yanina goturduler. Giysiyi elleriyle bana giydirdi ve sonra da:
"Ustunde eskit, ustunde eskit!" diye iki sefer tekrarladilar. Siyah kumasin benegine bakiyor, eliyle de bana isaret ediyor ve:
"Ey Ummu Halid! Bu senna (guzel), ey Ummu Halid bu senna!" diyordu. Senna, Habesistan dilinde guzel demekti."
Buhari, Libas 22, 32,188; Menakibu'l-Ensar 37, Edeb 17; Ebu savud, Libas 1.

IPEGIN TAHRIMI

5249 - Ebu Osman en-Nehdi anlatiyor: "Omer Ibnu'l-Hattab radiyallahu anh, biz Utbe Ibnu Ferkad ile Azerbaycan'da iken bize soyle yazmisti:
"Ey Utbe, (bu mal) ne senin emegin, ne babanin emegi ne de annenin emegidir. Oyleyse mu'minleri, evlerinde, kendi evinde doydugun seyden doyur. Zevk icin yemekten ve sirk ehlinin zinetinden, ipekli giymekten kacin. Zira Resulullah aleyhissalatu vesselam su kadari haric ipekli giymekten yasakladi ve Resulullah bize orta ve isaret parmagini kaldirarak birbirine bitistirdi."
Buhari, Libas 25; Muslim, Libas 12, (2069); Ebu Davud, Libas 10, (4042); Nesai, Zinet 93, (8, 202); Ibnu Mace, Libas 18, (3593).

5250 - Hz. Ali radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bir miktar ipek alip sag avucuna koydu, bir miktar da altin alip sol eline koydu, sonra da:
"Su iki sey ummetimin erkek kismina haramdir!" buyurdu."
Ebu Davud, Libas 14 (4057); Nesai, Zinet 40, (8, 160).

Tirmizi ve Nesai de Ebu Musa'dan gelen diger bir rivayette: "Ummetimin erkeklerine, ipek elbise ve altin haram kilindi, kadinlarina helal kilinndi" buyrulmustur.



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 5241-5250 ) -Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.

Kur’an’ı Kerim

Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:

“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.

İlahi Kitapların Özelliği


İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.

KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)


Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.

KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?

Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler

Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.

Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.