Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 5471-5480 )

5471 - Abdullah Ibnu Omer radiyallahu anhuma anlatiyor: "Mescid, Resulullah aleyhissalatu vesselam zamaninda kerpicten yapilmisti. Tavani hurma dallariyla ortulmustu. Direklerini hurma kutukleri teskil ediyordu. Hz. Ebu Bekr radiyallahu anh buna (gerek tezyin ve gerekse tevsi yonuyle) hic bir ilave getirmedi. Hz. Omer radiyallahu anh, (enini boyunu) artirarak mescidi, Resulullah devrindeki tarz uzere (kerpic ve hurma dallariyla) yeniden insa etti. Onu esasli sekilde Hz. Osman radiyallahu anh (hem tezyin hem tevsi yonleriyle) degistirdi ve pek cok ilavelerde bulundu. Duvarlarini nakisli taslarla ve kirecle insa etti. Direklerini de nakislanmis taslardan yapti. Tavanini da (pek kiymetli olan) sac agacindan yapti."
Buhari, Salat 62; Ebu Davud, Salat 12, (451).

5472 - Amr Ibnu Abese radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Kim icerisinde Allah(in adi) zikredilsin diye bir mescid bina ederse, Allah da cennette bir ev bina eder."
Nesai, Mesacid 1, (2, 31).

5473 - Ebu'l-Velid anlatiyor: "Ibnu Omer radiyallahu anhuma'ya Mescid(-i Nebevi)deki cakildan sordum. Dedi ki:
"Bir gece yagmura yakalanmistik. Yerler hep islandi. Kisi giysisinin icinde cakil tasi tasidi ve onu altina yaydi. Resulullah aleyhissalatu vesselam namazi tamamlayinca: "Bu (yaptiginiz) ne iyi!" buyurdular."
Ebu Davud, Salat 15, (458).

5474 - Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"(Mesciddeki) cakillar, kendilerini disari cikaran kimsenin tekrar mescide koymasi icin Allah'a talebde bulunur."
Ebu Davud, Salat 15, (459).

5475 - Seleme Ibnu'l-Ekva' radiyallahu anh anlatiyor: "Minberle duvar arasinda bir koyun gececek kadar aralik vardi."
Buhari, Salat 91, 95; Muslim, Salat 263, (509); Ebu Davud, Salat 222, (1082).

MESCIDLERE MUTEALLIK AHKAM

5476 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam mescidin kible (duvarinda) balgam gordu. Bu onun agrina gitti, kalkip eliyle kazidi ve: "Sizden biri namaza kalkinca, Rabbine hususi hitapta bulunur veya Rabbi(nin kiblesi) kendisi ile kiblesinin arasindadir. Oyleyse hic biriniz kible cihetine tukurmesin. (Illa tukurecekse bari) soluna veya ayaginin altina tukursun!" buyurdular. Sonra, (gostermek icin) ridasinin bir kenarini alip icine tukurerek elbisesinin kenarini ust uste katladi, sonra da: "Veya soyle yapsin!" buyurdu (ve tukrugu katlar arasinda ovdu)."
Buhari, Salat 33, 35, 36, 39, Mevakitu's-Salat 8, el-Amel fi's-Salat 12; Muslim, Mesacid 54, (551); Nesai, Taharet 193, (1, 163), Mesacid 35, (2, 52, 53).

5477 - Yine Enes radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Mescidde tukruk hatadir, onun kefareti, defnedilmesidir."
Buhari, Salat 37; Muslim, Mesacid 55, (552); Ebu Davud, Salat 22, (474, 475, 476); Tirmizi, Salat 401, (572); Nesai, Mesacid 30, (2, 50, 51).

5478 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma, Resulullah aleyhissalatu vesselam'in: "Birinizin hanimi mescide gitmek icin izin talep ederse ona mani olmasin (izin versin)" dedigini haber vermisti. Bilal Ibnu Abdillah:
"Allah'a yemin olsun, biz onlara mani olacagiz!" dedi. Bunun uzerine Abdullah radiyallahu anh, ona yaklasip oyle hakaretamiz soz sarfetti ki, boylesini hic isitmedim. Sonra sunu ekledi:
"Ben sana Resulullah aleyhissalatu vesselam'dan haber veriyorum; sen ise durmus, "Vallahi mani olacagiz" diyorsun!"
Buhari, Cum'a 12, Ezan 162, 166, Nikah 116; Muslim, Salat 134, (442); Muvatta, Kible 12, (1, 197); Ebu Davud, Salat 53, (566, 567, 568); Tirmizi, Salat 400, (570).

5479 - Ibnu Mes'ud radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Kadinin odasindaki namazi holundeki namazindan ustundur. Mahda'indaki namazi ise odasindaki namazindan ustundur."
Ebu Davud, Salat 54, (570).

5480 - Nafi, Ibnu Omer radiyallahu anhuma'dan anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam: "Bu kapiyi kadinlara ayirsak" buyurmustu. Nafi der ki: "Ibnu Omer radiyallahu anhuma, olunceye kadar o kapidan hic girmedi."

Ebu Davud, Salat 54, (571).


Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...