Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 5581-5590 )

SAFIYYE RADIYALLAHU ANHA

5581 - Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Hayber'e geldi. Allah kaleyi fethetmeyi muyesser kilinca, kendisine Safiyye Bintu Huyey Ibnu Ahtab'in guzelliginden bahsedildi. Safiyye'nin kocasi savas sirasinda oldurulmustu. Kadin daha yeni evlenmisti. Aleyhissalatu vesselam, ganimetten pay olarak kendisine onu secti. Oradan Safiyye ile birlikte ciktilar. Revha nem mevkiye geldiler. Aleyhissalatu vesselam orada gerdek yapti. Sonra kucuk bir yaygi icerisinde hays (denen hurma, yag ve kes'ten mamul bir yemek) hazirladi. Sonra bana: "Etrafindakileri cagir!" buyurdu. Bu, Resulullah aleyhissalatu vesselam'in Safiyye icin verdigi dugun yemegi idi. Sonra oradan Medine'ye hareket ettik. Resulullah aleyhissalatu vesselam Safiyye icin, bineginin terkisine bir ortu seriyordu. Sonra devesinin yaninda comelip dizini dayadi. Safiyye radiyallahu anha, dizine basarak deveye bindi."
Buhari, salat 12, Esan 6, Salatu'l-Havf 6, Cihad 102, 130, Menakib 27, Megazi 38; Muslim, Nikah 464, (1367); Ebu Davud, Harac ve'l-Imaret 21, (2996, 2997, 2298); Nesai, Nikah 79, (6, 131-134).

HZ. CUVEYRIYE RADIYALLAHU ANHA

5582 - Hz. Aise radiyallahu anha anlatiyor: "Beni'l-Mustalik'ten Cuveyriye Bintu'l-Haris, Sabit Ibnu Kays Ibni Semmas radiyallahu anh'in hissesine dusmustu (esaretten kurtulmak icin mukatebe anlasmasi yapti). O, cok guzel bir kadindi, gozde onun icin bir hisse vardi (goren goz haz duyardi). Mukatebe bedelini odemede yardim talep etmek uzere Resulullah aleyhissalatu vesselam'a geldi.
Hz. Aise devamla der ki: "Cuveyriye kapida durdugu vakit onu gorunce durumu hosuma gitmedi (Resulullah'in onu begenip evlenmeye kalkacagindan korktum). Resulullah aleyhissalatu vesselam'in da benim onda gordugum (guzelligi) gorecegini derhal anladim.
"Ey Allah'in Resulu dedi. Ben Haris'in kizi Cuveyriye'yim. Durumum size mechul degil. Ben Sabit Ibnu Kays'in hissesine dustum. Fakat hurriyetime kavusmak icin onunla mukatebe yaptim. Size, mukatebe (bedelini odemem)de yardim istemek uzere geldim. Resulullah:
"Sana ondan daha hayirlisini soylesem ne dersin?" buyurdular. Cuveyriye: "O nedir?" dedi.
"Senin yerine mukatebe ucretini odeyeyim ve seni zevce olarak alayim?" buyurdular. Cuveyriye de: "Kabul ediyorum!" dedi. (Bunun uzerine, Sabit Ibnu Kays'a adam gondererek Cuveyriye'yi ondan talep etti. Sabit: "O senindir, Ey Allah'in Resulu! Annem babam sana feda olsun!" dedi. Aleyhissalatu vesselam mukatebe ucretini hemen odedi. Cuveyriye ile evlendigini isitince ellerindeki esirleri salip azad ettiler ve: "Bunlar Resulullah aleyhissalatu vesselam'in artik akrabalaridir (esir olarak tutulamazlar)!" dediler. Hz. Aise devamla der ki: "Kavmine ondan daha hayirli bir kadin gormedik; onun sebebiyle Beni Mustalik'ten yuz aile halki azad olundu."
Ebu Davud, Itk 2, (3931).

IBNETU'L-CEVN

5583 - Hz. Aise radiyallahu anha anlatiyor: "Ibnetu'l-Cevn Resulullah aleyhissalatu vesselam'in yanina girince: "Senden Allah'a siginirim!" dedi. Aleyhissalatu vesselam da:
"Gercekten buyuge sigindin. Ailene don!" buyurdular."
Buhari, Talak 3; Nesai, Talak 14, (6, 150).

UMMU SERIK

5584 - Hz. Aise radiyallahu anha'nin anlattigina gore, "Ummu Serik, Aleyhissalatu vesselam'a nefsini hibe edenlerdendir."
(Teysir, hadisin kaynagini Nesai olarak gosterir ise de, Nesai'nin el-Mucteba olarak meshur olan Sunen'inde mevcut degildir, es-Sunenu'l-Kuba'sinda olabilir.)

5585 - Sabit rahimehullah anlatiyor: "Ben Hz. Enes radiyallahu anh'in yaninda idim. Onun yaninda bir kizi vardi. Enes dedi ki: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'a bir kadin gelerek nefsini ona arzetti ve: "Ey Allah'in Resulu! Senin bana ihtiyacin var mi?" dedi. Bunun uzerine Enes'in kizi: "Bu kadinin hayasi ne kadar az! Ne ayip, ne ayip!" dedi. Enes:
"Hayir, o senden daha hayirli! Resulullah'a ragbet ve arzu duydu ve nefsini ona arzetti" buyurdu."
Buhari, Nikah 32, Edeb 79; Nesai, Nikah 25, (6, 78-79).

5586 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor: "Hz. Ebu Bekr radiyallahu anh gelip (Hz. Peygamber'in huzuruna girmek icin) izin istedi. kapida oturmus bekleyen insanlar vardi. Onlara izin verilmemisti. Hz. Ebu Bekr'e izin verildi, o da girdi. Girince, Aleyhissalatu vesselam'i etrafinda zevceleri toplanmis oldugu halde sessiz oturuyor buldu. Derken Hz. Omer de izin istedi, ona da ayni halde iken izin verdi. Hz. Ebu Bekr: "Ben Resulullah aleyhissalatu vesselam'i guldurecek bir sey soyleyecegim!" dedi ve sordu:
"Ey Allah'in Resulu! Harice'nin kizi benden nafaka istese ben de kalkip bogazini kessem ne dersiniz?" dedi. Resulullah aleyhissalatu vesselam guldu ve: "Su etrafinda gorduklerinin hepsi benden nafaka istiyorlar!" dedi. Omer, hemen kalkip bogazini kesmek uzere Hafsa'ya yoneldi. Hz. Ebu Bekr de kalkip bogazini kesmek uzere Aise'ye yoneldi. Her ikisi de:
"Demek siz Resulullah'tan onda olmayan seyi istiyorsunuz ha!" diyordu. Onlar: "Allah'a yemin olsun! Biz ondan asla olmayan seyi istemiyoruz!" dediler. Sonra Resulullah aleyhissalatu vesselam onlardan bir ay ayri durdu. Arkadan su ayet nazil oldu. (Mealen): "Ey Peygamber! Hanimlarina de ki: "Eger dunya hayatini ve zevkini istiyorsaniz, gelin bosanma bedelini verip sizi guzellikle serbest birakayim. Eger Allah'i, Resulunu ve ahiret yurdunu istiyorsaniz, suphesiz ki, sizden iyilik yapan ve iyi kullukta bulunanlar icin Allah pek buyuk bir mukafaat hazirlamistir" (Ahzab 28-29)
Hz. Cabir devamla der ki: "Bunun uzerine Resulullah aleyhissalatu vesselam Hz. Aise radiyallahu anha'dan baslayarak soyle dedi:
"Ben sana bir husus arzedecegim. Cevap vermede acele etmemeni dilerim, ebeveyninle de istisare ettikten sonra cevap ver."
"O husus nedir ey Allah'in Resulu?" diye Aise sorunca, Aleyhissalatu vesselam ayeti tilavet buyurdu. Bunun uzerine Hz. Aise hemen: "Yani sizi tercih meselesinde mi ailemle istisare edecegim? Asla! Ben Allah'i ve Resulunu ve ahiret yurdunu tercih ediyorum. Senden ricam, kadinlarindan hicbirine benim su soyledigimi haber vermemendir!" dedi. Aleyhissalatu vesselam:
"Onlardan biri sormaya gorsun, ben hemen cevap veririm. Zira Allah beni zorlastirici ve sasirtici olarak degil, ogretici ve kolaylastirici olarak gonderdi!" buyurdular."
Muslim, Talak 29, (1428).

EVLENMEYE TESVIK VE TERGIB

5587 - Ma'kil Ibnu Yesar radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'a bir adam gelerek: "Ben (evlenmek uzere) asaletli ve guzel bir kadin buldum. Ancak kisirdir, cocuk dogurmuyor. Onunla evleneyim mi?" diye sordu. Aleyhissalatu vesselam:
"Hayir evlenme!" buyurdular. Sonra adam ikinci sefer geldi, yine ayni cevabi aldi. Adam ucuncu sefer de gelince: "(Ey insanlar!) vedud (cok seven) ve velud (cok doguran) olanla evlenin. Zira ben (Kiyamet gunu) diger ummetlere karsi coklugunuzla ovunecegim" buyurdular."
Ebu Davud, Nikah 4, (2050); Nesai, Nikah 11, (6, 65-66).

5588 - Abdullah Ibnu Amr Ibni'l-As radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Dunya bir meta'dir. Dunya metainin en hayirlisi saliha kadindir."
Muslim, Rada' 64, (1467); Nesai, Nikah 15, (6, 69).

5589 - Ibnu Ebi Necih rahimehullah anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam: "Kadini olmayan erkek miskindir, miskindir!" buyurmuslardir. Yanindakiler:
"Cokca mali olsa da mi?" dediler.
"Evet cokca mali olsa da!" buyurdular. Sozlerine devamla: "Kocasi olmayan kadin da miskinedir miskinedir!" buyurdular. Yanindakiler:
"Cokca mali olsa da mi?" dediler. Aleyhissalatu vesselam:
"Evet kadinin cok mali olsa da!" buyurdular.
Rezin tahric etti.

5590 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"Kadin dort hasleti icin nikahlanir: Mali icin, haseb ve nesebi icin, guzelligi icin, dini icin. Sen dindari sec de huzur bul."

Buhari, Nikah 15; Muslim, Rada' 53, (1466); Ebu Davud, Nikah 2, (2047); Nesai, Nikah 13, (6, 68).



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...