HACININ DUASINDAKI FAZILET
6841 - Hz. Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Hacilar ve umre yapanlar Allah'in elcileridir. Onlar Allah'a dua
etseler, Allah onlara derhal icabet eder (dualarini kabul eder). Eger
kendisinden af ve magfret dileseler, derhal onlara magfiret eder."
6842 - Ibnu Omer
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Allah yolunda cihad eden, hacceden ve umre yapan Allah'in
elcisidir. Cunku Allah bunlarin yapilmasina kullari davet etti, onlar da icabet
ettiler. Buna mukabil onlar da O'ndan (dilediklerini istediler), Allah da
onlara istediklerini verdi."
OLENE BEDEL HACC
6843 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Bir adam Resulullah aleyhissalatu
vesselam'a gelip: "Babama bedel haccedebilir miyim?" diye sordu.
Aleyhissalatu vesselem: "Evet! Babana bedel haccet. Bu haccinla onu hayir
yonuyle artirmasan bile ser yonuyle artirmis olmazsin" buyurdular."
6844 - Ebu'l-Gavs Ibnu
Huseyn'in -ki el-Fur kabilesinden biridir anlattigina gore: "Resulullah
aleyhissalatu vesselam'a babasinin uzerine vacib olmus fakat eda etmeden olmus
oldugu hacc hakkinda sormustu. Aleyhissalatu vesselam: "Babana bedel
haccet!" buyurdu ve ilave etti: "Nezir orucu da boyle, ona bedel kaza
edilir."
HAYATTA OLAN GUCSUZE BEDEL
HACC
6845 - Husayn Ibnu Avf
radiyallahu anh anlatiyor: "Ey Allah'in Resulu! Babama hacc farz oldu.
Ancak binek uzerinde baglanmadikca hacc yapmaya muktedir degil!" dedim.
Aleyhissalatu vesselam bir muddet sukut buyurup sonra: "Babana bedel
haccet!" buyurdular."
MIKAT YERLERI
6846 - Hz. Cabir
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam bize hitap
ederek buyurdular ki: "Medine halkinin ihrama girecegi yer Zulhuleyfe'dir.
Sam halkinin ihrama girecegi mikat yeri Cuhfe'dir. Yemenlilerin mikat yeri
Yelemlem'dir. Necid ahalisinin mikat mahalli Karn'dir. Dogu (yani Irak)
ahalisinin mikat yeri Zat-i Irk'dir." Aleyhissalatu vesselam sonra,
mubarek yuzlerini dogu taraftaki ufka cevirdi ve: "Allahim onlarin
(dogudakilerin) kalplerini Islam'a cevir" diye dua etti."
IHRAM
6847 - Hz. Enes radiyallahu
anh anlatiyor: "Ben (Zulhuleyfe'deki) agacin yaninda, Resulullah'in
bindigi devesinin sefinelerinin (yani cokuk iken yere degen uzuvlarinin) yaninda
idim. Deve ayaga kalkip dogrulunca, Aleyhissalatu vesselam: "Allah'im!
Umre ve hacca beraber niyet ederek davetine icabet ediyorum! Emrine
amadeyim!" buyurdular. (Yani o zaman ihrama girdiler). Bu (ihrama girme
isi) Veda haccinda idi."
IHRAMLIYA GOLGELIK
6848 - Hz. Cabir Ibnu
Abdillah radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
buyurdular ki: "Allah rizasi icin gununu, aksama kadar, gunes altinda
telbiye cekerek geciren hicbir muhrim (hacc veya umre icin ihrama giren) yoktur
ki gunahlari gunesle beraber batmasin ve annesinin kendisini dogurdugu
(gunahsiz) sekle donmesin."
HACCDA IHRAMDAN CIKMA SARTI
6849 - Ebu Bekr Ibnu
Abdillah Ibnu'z-Zubeyr radiyallahu anhuma buyuk annesinden -ravi der ki: Bu
buyukanne Esma Bintu Ebi Bekr midir, yoksa Su'da Bintu Avf midir bilemiyorum-
naklediyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Duba'a Bintu Abdilmuttalib'in
yanina girmisti, ona: "Ey halacigim seni hacc yapmaktan alikoyan mani
nedir?" diye sordu. Halasi: "Ben hastalikli bir kadinim,
(hastaligimin hacc menasikini yapmama) engel olmasindan korkuyorum" dedi.
Bunun uzerine Aleyhissalatu vesselam: "Ihrama gir, ancak (menasiki)
ikmalden alikonuldugun yerde ihramdan cikmayi sart kos!" buyurdular."
6850 - Duba'a (Bintu Zubeyr
Ibnu Abdilmuttalib) radiyallahu anha anlatiyor: "Ben hasta iken Resulullah
aleyhissalatu vesselam yanima girdi ve (bana): "Sen bu yil hacca gitmek istemiyor
musun?" buyurdular. Ben: "Ey Allah'in Resulu! Ben cidden
hastayim" dedim. Aleyhissalatu vesselam: "Sen hacca git ve ihrama
girerken: "(Allah'im!) beni hacc menakisini tamamlamaktan alikoydugun
yerde ihramdan cikacagim" diyerekten niyet et!" buyurdular."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
