Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 6851-6860 )

HAREM-I SERIFE GIRME ADABI

6851 - Abdullah Ibnu Abbas radiyallahu anhuma anlatiyor: "Peygamberler Harem-i, Serife yaya ve yalinayak olarak girerlerdi. Yine yalinayak ve yaya olarak Beytullah'i tavaf edip, menasiki (hacc ve umrenin gereklerini) bu sekilde ifa ederlerdi."

HACERU'L-ESVED'I ISTILAM

6852 - Ibnu Omer radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam Haceru'l-Esved'e yoneldi, sonra dudaklarini uzerine koyup uzun muddet agladiktan sonra ondan ayrildi. Bir de bakti ki, Omer Ibnu'I-Hattab da yaninda, o da agliyor. Hemen: "Ey Omer buyurdular, evet gozyaslari burada dokulur."

TAVAFIN FAZILETI

6853 - Ata Ibnu Ebi Rabah Ka'be'yi tavaf ederken Ibnu Hisam radiyallahu anhum'un kendisine soyle soru sorduguna ve kendisinin soyle cevap verdigine sahit oldum: "Ibnu Hisam: "Rukn-i Yemani hakkinda bilgi verir misin?" diye sordu. Ata dedi ki: "Ebu Hureyre radiyallahu anh'in rivayetine gore, Aleyhissalatu vesselam demistir ki: "Rukn-i Yemani yetmis(70) bin melege emanet edilmistir. Kim (onun yaninda): "Allahim! Senden af, dunya ve ahirette afiyet diliyorum. Rabbimiz! Bize dunyada iyiyi, ahirette de iyiyi ver ve bizi cehennem azabindan koru!" diye dua ederse o melekler "amin!" derler." Ata, Haceru'l-esved'in bulundugu koseye gelince: "Ey Ebu Muhammed! Bu Haceru'I-esved ruknu hakkinda ne isittin?" dedi. Ata su cevabi verdi: "Ebu Hureyre radiyallahu anh bana, ResIulullah aleyhissalatu vesselamin: "Kim haceru'l-esvede yonelirse, suphesiz Rahman (olan) Allah'a yonelmis olur" buyurdugunu anlatti.. "
Ibnu Hisam, Ata'ya: "Ey Ebu Muhammed! Tavafin faziletiyle ilgili ne isittiniz?" diye sordu. Ata su cevabi verdi: "Ebu Hureyre radiyallahu anh, bana Resulullah aleyhissalatu vesselam'in: "Kim Beytullah'i yedi sefer tavaf eder, tavaf sirasinda konusmayip sadece "Subhanallah, velhamdulillah ve lailahe illallah, vallahu ekber vela havle vela kuvvete illa billah" derse ondan on gunah silinir ve on sevap yazilir, onun bununla mertebesi on derece yukselir. Kim de tavaf sirasinda konusursa sadece ayaklariyla rahmete girer, tipki ayaklariyla suya dalanlar gibi."

HACC-I IFRAD

6854 - Hz. Cabir radiyallahu anh diyor ki: "Resulullah aleyhissalatu vesselam hacc-i ifrad yapmistir."

6855 - Hz. Cabir radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, Ebu Bekr, Omer, Osman radiyallahu anhum ecmain hacc-i ifrad yaptilar."

HACC-I KIRAN

6856 - Ebu Talha radiyallahu anh demistir ki: "Resulullah aleyhissalatu vesselam hacc ve umreyi beraber (yani hacc-i kiran) yapti."

6857 - Ibnu Abbas radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, ashabiyla birlikte (Veda Haccinda Mekke'ye) geldikleri zaman, ne o ne ashabi, umre ve hacc icin (Ka'be'nin etrafinda yedi defa dolasmak suretiyle) ancak bir kere tavaf ettiler."

HACCI FESHETMEK

6858 - Bera Ibnu'l-Azib radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam ve ashabi, haccda basimizda beraber ciktilar. Biz (sahabilerin cogu) hacc niyetiyle ihrama girdik. Mekke'ye geldigimiz vakit, Aleyhissalatuvesselam: "Haccinizi umreye cevirin!" buyurdular. Ashab: "Ey Allah'in Resulu! Biz hacc niyetiyle ihrama girmistik! Simdi onu nasil umreye cevirelim?" dediler. Aleyhissalatu vesselam:
"Size emrettigime riayet edin, dedigimi yapin!" buyurdular. Ashab, onceki itirazlarini tekrar etti, bunun uzerine Aleyhissalatu vesselam kizdi. (Ashab'i koyup) gitti. Ofkeli haliyle Hz. Aise'nin yanina girdi. Aise radiyallahu anha, Resulullah'in ofkesini yuzunden okumustu: "Seni kim ofkelendirdi ? Allah da onu ofkelendirsin! dedi. Aleyhissalatu vesselam: "Nasil ofkelenmeyeyim? Ben bir emirde bulunuyorum, emrim tutulmuyor!" buyurdu."

UMRE

6859 - Talha Ibnu Ubeydillah radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Hacc cihaddir. Umre tatavvu (sunnet)dir."

RAMAZANDA UMRE


6860 - Herim Ibnu Hanbes radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Ramazan ayinda yapilan bir umre (sevap cihetiyle) bir hacca muadildir."



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...