2891 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) demistir ki: "Kim iki namazi ozursuz olarak cem
ederse buyuk gunah kapilarindan bir kapiya gelmis olur."
Tirmizi, Salat l38, (188).
2892 - Yine Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) demistir ki: "Resulullah (aleyhissalatu vessalam)
Medine 'de yedi ve sekiz (rek 'at) ogle, ikindi, aksam ve yatsi namazlarini
(cemederek) kildi. Eyyub (es-ahtiyani) der ki :"Belki de bu, yagmurlu bir
gecedeydi.
"Oburu (Ebu 's-Sa'sa):
"Belki!'' dedi. ''
Buhari, Mevakit 12,
Teheccut 30 ; Muslim, Musafirin 49, (705); Ebu Davud, Salat 274,(1210, 1211,
1214); Tirmizi, Salat 138, (187); Nesai, Mevakit 47, (1, 290).
Sahiheyn'in bir rivayetinde
su ziyade var: "Hadisi Ibnu Abbas'tan rivayet eden raviye dendi ki:
"Zannederim, ogleyi te'hir, ikindiyi ta'cil, keza aksami te'hir yatsiyi da
ta'cil etmis olmali?'' Cevaben:"Bunu ben de boyle zannediyorum!'' dedi.
2893 - Muslim'de gelen bir
baska rivayette soyle denmistir: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
korku ve sefer hali olmaksizin ogle ve ikindiyi birlestirerek, aksam ve yatsiyi
da birlestirerek kildi." Imam Malik: "Ben bunun, yagmurlu gunde
yapilmis olacagini zannediyorum '' demistir.''
Muvatta, Kasru's-Salat 4,
(1,144) ; Muslim, Musafirin 49, (705).
YOLCULUKTA NAFILE NAMAZLAR
2894 - Ibnu Omer
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a (onsekiz
defa) refakat ettim. Ancak, sefer sirasinda nafile kildigini hic gormedim.
Allah Teala hazretleri soyle buyurmustur:
"Resulullah'ta sizin
icin guzel ornek vardir" (Ahzab 21 ). Ibnu Omer devamla der ki:
"Eger nafileyi
kilsaydim namazi da tamkilardim."
Buhari, Taksiru's-Salat 11;
Muslim, Musafirin 9, (689); Muvatta; Kasru's-Salat 22, (1,150); Ebu Davud,
Salat 276, (1223); Tirmizi, Salat 391, Nesai, Taksiru's-Salat 5, (3, 122; 123).
2895 - Bera (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Ben, Resulullah(aleyhissalatu vesselam)'a onsekiz seferde
istirak ettim. Onun,gunes meyledince ogleden once kildigi iki rek'ati
terketiyini gormedim."
Ebu Davud, Salat
276,(1222);Tirmizi, Salat 393,(550).
2896 - Nafi anlatiyor:
"Ibnu Omer (radiyallahu anh), oglu Ubeydullah'i seferde nafile kilarken
gorurdu de bundan dolayi onu kinamazdi."
Muvatta, Kasru's-Salat, 24
(1,150).
2897 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ile
birlikte umre yapmak uzere Medine 'den Mekke 'ye dogru yola ciktik. Mekke 'ye
gelince:
"Ey Allah 'in Resulu,
annem babam sana feda olsun. Sen kisa kildin, ben tam kildim, sen yedin ben
oruc tuttum, (ne dersiniz?) '' dedim. Su cevabi verdi:
"Ey Aise guzel yaptin
! '' buyurdu ve bu isimde beni kinamadi '' dedi. ''
Nesai, Taksiru's-Salat 4,
(3, 122).
HAVF (KORKU) NAMAZI BABI
2898 - Sehl Ibnu Ebi Hasme
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ashabina
korku namazi kildirdi.Bu maksadla ashabi arkasindaiki saf yapati. Hemen
arkasinda bulunan safa birinci rek'ati kildirdi. Sonra ayaga kalkti ve
arkasindakilere bir rek'at namaz kildirincaya kadar kiyamda kaldi. Sonra
gerideki safta bulunanlar ilerledi, on safdakiler de geriledi. Bu sekilde
ilerleyenlere de bir rek 'at namaz kildirdi. Sonra gerileyenler bir rek 'at
namaz kilincaya kadar yerinde oturdu. Sonra da selam verdi.''
Buhari, Megazi 31; Muslim,
Musafirin 309, (841); Muvatta, Salatu'l-Havf 1, (1,183); Tirmizi; Salat 398,
(565); Ebu Davud, Salat, 282, (1337, 1338, 1339); Nesai, Salatu'l-Havf 1,
(3,170-171)
2899 - Muvatta'nin bir
diger rivayetinde soyle gelmistir: "Korku namazi soyledir: "Imam,
beraberinde arkadaslarindan bir grup oldugu halde namaza durur, bir grup. da
dusmana karsi yerini alir. Imam bir rek 'ati beraberindekilerle ruku ve secde
ile kilar, ve ayaga (ikinci rek'ate) kalkar. Tam dogrulunca oyle kalir. Cemaat
geri kalan rek'ati kendi baslarina tamamlayip selam verirler ve oradan
ayrilirlar. Imam yerinde ayakta durmaya devam eder. Namazini kilanlar dusmanin
karsisinda yerlerini alirlar. Namaz kilmamis olan digerleri gelip imamin
arkasinda dururlar, tekbir getirerek uyarlar. Imam onlara da bir rek'at namaz
kildirir, secdeden sonra oturur ve selam verir. Imama uyan bu ikinci gurup imam
selam verince kalkip, geri kalan rek 'ati kilip selam verirler."
Muvatta, Salatu'l-Havf 2,
(1, 183).
2900 - Hz Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Biz Zaturrika 'da,Resulullah(aleyhissalatu
vesselam) ile beraberdik Koyu golgeli bir agacin yanina gelmistik. Bu agaci,
altinda dinlenmesi icin Aleyhissalatu vesselam'a biraktik. (Resulullah kilicini
agaca asip istiratte cekilmisti ki, O 'nu gizlice takip eden) musruklerden biri
gelip (asili olan kilici kapip) kinindan siyirp (Resulullah'a):
"Benden korkuyor
musun?" dedi. Aleyhissalltu vessalam :
"Hayir!"
deyince"
"Peki seni benden kim
kurtaracak?"
"Allah!" diye
cevap verdi.(Duruma muttali olan) ashab adami tehdid etti. (o da kilinci kinina
koydu ve agaca asti)Sonranamaz kilindi. Resulullah (aleyhisalatu vessalam) bir
guruba iki rek 'at kildirdi.Bunlar geri cekildiler. Sonra ikinci gurup geldi,
onlarada iki rek'at namaz kildirdi. Resulullah'in namazi dorde tamamlanmisti,
cemaatin namazi ise iki rek'atti."
Buhari,Megazi 31, 84, 87;
Muslim; Musafirin, 307- 311, (840,843); Nesai, Salatu'l-Havf 1, (3, 175,176,
178).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
