301 - Abdullah Ibnu
Amri'bni'l-As (radiyallahu anh) hazretleri anlatiyor: "Hz. Peygamber
(aleyhissalatu vesselam) soyle buyurdular: "Hem veresiye hem satis helal
olmaz. Bir satista iki sart da helal degildir. Zimmette olmayanin kari yoktur.
Yaninda bulunmayan malin satisi yoktur."
Ebu Davud, Buyu 70, (3503);
Tirmizi, Buyu 19, (1234); Nesai, Buyu 60, 71, 72 (7, 288, 295); Ibnu Mace,
Ticarat 20, (2188). Tirmizi, hadisin sahih oldugunu soyledi.
302 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) miktari
bilinmeyen kuru hurma yiginini, miktari belli kuru hurma ile satmayi yasakladi.
Muslim, Buyu 42, (1530);
Nesai, Buyu 37, 38, (2, 269, 270).
303 - Nesai'nin bir diger
rivayetinde soyle denmistir: "Yiyecek yigini, yiyecek yigini mukabilinde
satilmaz. Yiyecek yigini, miktari belli yiyecek mukabilinde satilmaz."
304 - Ebu Eyyub (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i dinledim, diyordu
ki: "Kim cocuguyla annesi arasini ayirirsa kiyamet gunu Allah (celle
celaluhu) sevdikleriyle onun arasini ayirir."
Tirmizi, Buyu 52, (1283),
Siyer 17, (1566).
305 - Hz. Ali (radiyallahu
anh)'nin anlattigina gore, "(Satis sebebiyle cariye bir) anne ile
cocugunun arasini ayirmisti. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bunu yasakladi
ve satisi bozdu."
Ebu Davud, Buyu, Cihad 133,
(2696); Ibnu Mace, Ticarat 46, (2249).
306 - Hz. Ali (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam) bana, kardes iki
kole hediye etti. Bunlardan birini sattim. Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
bir ara sordu: "Koleler ne yapiyorlar?" Ben durumu soyledim. Bunun
uzerine bana: "Satisi boz, satisi boz" buyurdu."
Tirmizi, Buyu 52, (1284);
Ibnu Mace 46, (2249).
RIBA (FAIZ) 'NIN ZEMMINE
DAIR
307 - Ibnu Mes'ud
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ribayi
(faizi) yiyene de, yedirene de lanet etti."
Muslim, Musakat 25, (1579);
Ebu Davud, Buyu 4, (3333); Tirmizi, Buyu 2, (1206); Ibnu Mace, Ticarat 58,
(2277).
Ebu Davud ve Tirmizi'nin
rivayetlerinde su ziyade vardir: "(Faiz muamelesine) sahitlik edenlere de
bu muameleyi yazana da..."
308 - Ebu Hureyre (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Insanlar oyle bir devre ulasacak ki, o zamanda riba yemeyen kalmayacak.
Oyle ki, (dogrudan) yemeyene buhari ulasacak."
Bir rivayette "...tozu
ulasacak" denir.
Ebu Davud, Buyu 3, (3331);
Nesai, Buyu 2, (7, 243); Ibnu Mace, Ticarat 58, (2278).
309 - Amr Ibnu'l-Ahvas
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam)'i
Veda Hacci sirasinda dinledim, soyle diyordu: "Haberiniz olsun, cahiliye
devrindeki butun ribalar kaldirilmistir, odenmeyecektir. Sadece verdiginiz ana
parayi alacaksiniz. Boylece ne zulmetmis olacaksiniz ne de zulme ugramis
olacaksiniz. Haberiniz olsu cahiliye devrindeki butun kan davalari
kaldirilmistir. Kaldirdigim ilk kan davasi da el-Haris Ibnu Abdilmuttalib'in
kan davasidir. Bu kimse, Benu Leys'te sut anadaydi. Huzeyl onu oldurmustu.
Resulullah (aleyhissalatu vesselam): Yarabbi teblig ettim mi? dedi. Cemaat:
Evet teblig ettin dediler ve uc kere tekrarladilar. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam): Yarabbi Sahid ol! dedi ve uc kere tekrar etti."
Ebu Davud, Buyu 5, (3334).
Hattabi der ki: "Ebu
Davud, hadisi su sekilde, yani "Haris Ibnu Abdilmuttalib'in kan
davasi..." diye rivayet etmistir. Halbuki diger kitaplarda: Rebi'a
Ibnu'l-Haris Ibni Abdilmuttalib'in kan davasi seklinde rivayet edilmistir.
RIBA ILE ILGILI HUKUMLER
310 - Omer Ibnu'l-Hattab
(radiyallahu anh) anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Altin altinla pesin olmazsa ribadir. Bugday bugdayla pesin satilmazsa
ribadir. Arpa arpayla pesin satilmazsa ribadir. Kuru hurma kuru hurmayla pesin
satilmazsa ribadir."
Buhari, Buyu 54, 74, 76;
Muslim, Musakat 79, (1586); Ebu Davud, Buyu 12, (3348); Ibnu Mace, Ticarat 50,
(2160), (2259); Muvatta, Buyu 38, (2, 636-637); Tirmizi, Buyu 24 (1243); Nesai,
Buyu 41, (7, 273).
Yukaridaki metin
Sahiheyn'in metnidir. Buhari'nin bir rivayetinde, "verik (yani basilmis
dirhem) verikle, altin altinla..." seklinde gelmistir.
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
