Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 3131-3140 )
3131 - Hz. Usame
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Ey Allah'in Resulu dedim, Saban ayinda
tuttugun kadar baska aylarda oruc tuttugunu goremiyorum (sebebi nedir?)'' diye
sordum. Su cevabi verdi:
"Bu, Receb'le Ramazan
arasinda insanlarin gaflet ettikleri bir aydir. Halbuki O, amellerin
Rabbulalemin'e yukseltildigi bir aydir. Ben, oruclu oldugum halde amelimin
yukseltilmesini istiyorum."
Nesai, Savm 70, (4, 201).
SEVVAL'DEN ALTI GUN
3132 - Eyub (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Kim Ramazan orucunu tutar ve ona Sevval ayindan alti gun ilave ederse,
sanki yil orucu tutmus olur."
Muslim, Siyam 204, (1164);
Tirmizi, Savm 53, (759); Ebu Davud, Savm 58, (2432).
ZILHICCE'DEN ON GUN
3133 - Huneyde Ibnu Halid
hanimindan, o da Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in zevcelerinden birinden
anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) Zilhicce'den dokuz gunle
Asura gunu oruc tututardi. Bir de her aydan uc gun, ayin ilk pazartesi ile
persembe gunu oruc tutardi."
Ebu Davud, Savm 61, (2437);
Nesai, Savm 83,(4, 220).
3134 - Kasim Ibnu Muhammed
(rahimehullah) anlatiyor: "Hz. Aise (radiyallahu anha) Arefe gunu oruc
tutardi. Ben Arefe aksami imamin (hacc emirinin, Muzdelife'ye gitmek uzere)
hareket ettigi sirada Hz. Aise'nin yerinde kalarak, halkla kendi arasinda bir
bosluk acilana kadar bekleyip sonra icecek birseyler isteyerek iftar yaptigini
gordum."
Muvatta, Hacc 133, (1,
375).
3135 - Ebu Katade
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Arafat gunu tutulan orucun, gecen yilin ve gelecek yilin
gunahlarina kefaret olacagina Allah'in rahmetinden umidim var."
Tirmizi, Savm 46, (749);
Ibnu Mace, Siyam 40, (1730); Muslim, Siyam 196, (1162).
HAFTANIN GUNLERI
3136 - Hz. Aise
(radiyallahu anha) anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam pazartesi
ve persembe gunlerinde oruc(la sevap) arardi."
Tirmizi, Savm 44, (745);
Nesai, Savm 70, (4, 202, 203); Ibnu Mace, Siyam 42, (1739).
3137 - Hz. Ebu Hureyre
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki: "Ameller Allah Teala hazretlerine pazartesi ve persembe gunleri
arzedilir. Ben, amelimin oruclu oldugum halde arzedilmesini severim."
Tirmizi, Savm 44, (747).
EYYAMU'L-BI'Z
3138 - Abdullah Ibnu Katade
Ibni Milhan el-Kaysi, babasi (radiyallahu anh)'ndan anlatiyor: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam), bize eyyam-i bi'z'de yani ayin onuc, ondort ve
onbesinci gunlerinde oruc tutmamizi emrederdi ve "Bunlar yil orucu
vaziyetindedir'' derdi.''
Ebu Davud, Savm 68, (2449);
Nesai, Savm 83, (4, 220, 221).
3139 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
eyyamu'l-bi'z'de oruc tutmayi hazerde de seferde de birakmazdi."
Nesai, Savm 70, (4,198).
3140 - Muazetu'l Adeviyye
anlatiyor: "Hz. Aise (radiyallahu anha)'den sorduin: "Resulullah
(aleyhissalatu vesselam) her ay uc gun oruc tutar miydi?''
"Evet!'' diye cevap
verdi. Ben tekrar:
"Ayin hangi gunlerinde
tutardi?'' dedim.
"Hangi gunde oruc
tuttuguna ehemmiyet vermezdi'' diye cevap verdi.''
Muslim, Siyam 194, (1160);
Ebu Davud, Savm 70, (2453); Tirmizi, Savm 54; (763).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
----
Kategoriler
Hatim - Mukabele | Kuran Suresi | Kuran Meali | Kuran Öğreniyorum |
Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 3131-3140 ) - Kuran Hatim sayfasını izlemektesiniz.
Kur’an’ı Kerim
Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur’an’ı Kerim, son peygamber Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirilmiştir. Sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur’an, terim olarak şöyle tarif edilir:
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
“Hz. Peygamber’e indirilen, mushaflarda yazılı olup, peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş olan; okunmasıyla ibadet edilen ve insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı “ilahi kelâm”dır.
İlahi Kitapların Özelliği
İlahi kitapların en büyük özelliği ve değeri şüphesiz onların Allah’ın sözlerinden ibaret olmalarıdır. Ancak bugün bu özellik sadece Kur’ân-ı Kerîm’e mahsustur. Zira diğer ilâhî kitaplar peygamberlerinden sonra insanlarca tahrifat ile karşı karşıya kalmış ve sonunda bir insanın kaleme aldığı kitaplar haline gelmişlerdir. Zâten Kur’ân-ı Kerîm’in gönderilmesinin bir sebebi de budur. Son vahyedilen ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm, kendisinden önce gönderilen ilâhî kitapların bilgi ve hikmetlerini de içeren en mükemmel ilahi kitaptır. Kur’an Son ilahi kitap olması itibarıyla da bizzat Allah’ın muhafazası altındadır. O, hiç değişmeden kıyamete kadar insanlığa kurtuluş ve huzur reçetesi olmaya devam edecektir.
KUR’AN’IN NÜZÛLÜ (İNDİRİLMESİ)
Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah’tan Hz.Peygamber’e Cebrail aracılığıyla, vahiy yoluyla indirilmiştir. Kolayca ezberlenmesi, kısa zamanda insanlara ulaşması, manasının kolaylıkla anlaşılması, inançların ve hükümlerin müminlerin kalbinde yavaş yavaş kuvvetlenip kökleşmesi için Kur’an bir defada toptan indirilmemiş, yaklaşık yirmi üç senede, peyderpey indirilmiştir.
KURAN-I KERİM NASIL OKUNMALI? KURAN-I KERİM EN GÜZEL NASIL OKUNUR?
Kuran okurken dikkat edilmesi gerekenler
Kuran-ı Kerim'i doğru bir şekilde okumak için harflerin üzerilerindeki uzatmalarına ve mahreç yerlerine dikkat etmek oldukça önemlidir. Harflerin okunuşunu değiştiren medler yani uzatmalar kişinin Kuran-ı Kerim'i nağmeli okumasını sağlamaz. Nağmeli bir şekilde okumak demek, kişinin Kuran-ı Kerim'i okurken oluşturduğu güzel sesiyle dinleyicilerin gönlüne hitap etmesidir.
Nağmeli okunan bir ayet ise insanlara karşı Kuran-ı Kerimin daha fazla okunup, daha fazla dinlenmesini teşvik eder.