BENI MERVAN
4791 - Sa'id Ibnu Amr Ibni
Said Ibni'l-As anlatiyor: "Ceddim bana dedi ki: "Ben Ebu Hureyre
radiyallahu anh ile beraber Medine mescidinde oturuyordum. Yanimizda Mervan da
vardi. Bir ara Ebu Hureyre radiyallahu anh:
"Ben, sadik ve masduk
olan Resulullah aleyhissalatu vesselam'in soyle buyurduklarini isittim:
"Ummetimin helak
olmasi, Kureys'e mensup (akli kit) bir grup cocukcagizlarin elleriyledir!"
Mervan: "Allah onlara
lanet etsin!" dedi. Ebu Hureyre der ki:
"Eger ben dileseydim
falan falan diye onlari teker teker ismen sayardim." Said rahimehullah
dedi ki:
"Ben, Beni Mervan
iktidar oldugu zaman dedemle birlikte Sam'a gittim. Orada onlari genc oglanlar
olarak gorunce:
"Ebu Hureyre
radiyallahu anh'in kastetttigi bunlar olmasin!" ded. Ben de: "Sen
daha iyi bilirsin!" dedim."
Buhari, Fiten 3, Menakib
25.
4792 - Hz. Huzeyfe
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam (bir gun):
"Bana Islam telaffuz
eden kac kisi oldugunu sayiverin" buyurdular. Biz: "Ey Allah'in
Resulu! Bizim sayimiz alti-yediyuze ulasmis oldugu halde, hakkimizda korku mu
tasiyorsunuz?" dedik.
"Siz bilemezsiniz,
(coklugunuza ragmen) imtihan olunabilirsiniz!" . Gercekten oyle (belaya
maruz kalip) imtihan olunduk ki, icimizden namazini gizlice kilanlar
oldu."
Buhari, Cihad 181; Muslim,
Iman 235, (149).
4793 - Sahiheyn'de yine
Huzeyfe radiyallahu anh'tan gelen bir rivayet soyledir: "Resulullah
aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:
"(Kiyamet gunu, havz-i
kevserime birkisim gruplar da gelecekler ki, onlar oradan uzaklastirilacaklar.
Ben: "Onlar benim ashabimdir!" diyecegim. Fakat,
"Sen, onlarin arkandan
neler islediklerini bilmiyorsun!" denilecek."
Buhari, Rikak 53; Muslim,
Fezail 32, (2297).
4794 - Museyyeb Ibnu Rafi'
anlatiyor: "Bera Ibnu Azib radiyallahu anhuma'ya rastladim. Kendisine:
"Sana ne mutlu!
Resulullah aleyhissalatu vesselam'la sohbet serefine erdin. O'na (Hudeybiye'de)
agac altinda biat ettin!" demistim. Bana su cevapta bulundu:
"Ey kardesimoglu! Biz
ondan sonra ne bid'alar isledik sen bilmezsin."
Buhari, Megazi, 35.
KADERE IMAN
4795 - Hz. Cabir
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular
ki:
"Kul, hayriyla,
serriyle kadere inanmadikca, kendine (hayir ve serden) isabet edecek seyi
atlatamayacagini, (hayir ve serden) kacacak olan seyi de yakalayamayacagini
bilmedikce iman etmis olmaz."
Tirmizi, Kader 10, 2145.
4796 - Ubade Ibnu's-Samit
radiyallahu anh ogluna olumu sirasinda demistir ki: "Ogulcugum, basina
gelecek olan seyin asla atlatilamayacagini, kacirdiklarini da
yakalayamayacagini bilmedikce sen, imannin hakikatinin tadini asla bulamazsin.
Zira ben, Resulullah aleyhissalatu vesselam'in soyle soyledigini isittim:
"Allah'in ilk
yarattigi sey kalemdir. Kalemi yaratti ve: "Kiyamete kadar olacak seylerin
miktarlarini yaz!" dedi."
"Ogulcugum, Resulullah
aleyhissalatu vesselam'dan sunu da isittim:
"Kim bu inanc disinda
olarak olurse benden degildir."
Ebu Davud, Sunnet 17,
(4700); Tirmizi, Kader 17, (2156).
KADERLE AMEL
4797 - Ibnu Amr Ibni'l-As
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam, elinde
iki kitap oldugu halde yanimiza geldi ve:
"Bu iki kitap nedir
biliyor musunuz?" buyurdular. Cevaben:
"Hayir, ey Allah'in
Resulu! bilmiyoruz. Ancak bildirmeniziistiyoruz!" dedik. Bunun uzerine sag
elindekini gostererek:
"Bu Rabbulalemin'den
(gelmis) bir kitaptir. Icerisinde cennet ehlinin isimleri mevcuttur. Hatta
onlarin babalarinin ve kabilelerinin isimler de mevcuttur ve sonunda da icmal
yapmistir. Bunlara asla ne ilave yapilir, ne de onlardan eksiltmeye yer
verilir. Hic degismeden ebedi olarak sabit kalir" buyurdular. Sonra sol
elindekini gostererek:
"Bu da
Rabbulalemin'den bir kitaptir. Bunun icinde de ates ehlinin isimleri, onlarin
atalarinin isimleri ve kabilelerinin isimleri vardir. En sonda da icmallerini
yapmistir. Bunlara asla ne ziyade yapilir, ne de eksiltmeye yer verilir!"
buyurdular. Ashabi sordu:
"Oyleyse ey Allah'in
Resulu, niye amel ediliyor? Madem ki her sey onceden olmus bitmis, yazilmis ve
artik yazma isinden farig olunmus (bir daha yapma gayreti de niye)?"
Resulullah su cevabi verdi:
"Siz amelinizle dogruyu ve istikameti arayin! Itidali koruyun, Zira,
cennetlik olan kimsenin ameli, cennet ehlinin ameliyle sonlanir; (daha once) ne
cesit amel yapmis olursa olsun. Keza cehennemlik olanin ameli de cehennem
ehlinin ameliyle sonlanir, hangi cesit amel ile amel etmis olursa olsun!"
Resulullah aleyhissalatu
vesselam, sonra elindeki kitaplari atip, elleriyle isaret ederek dedi ki:
"Rabbiniz kullardan
artik farig oldu, birkismi cennetlik, birkismi da cehennemliktir."
Tirmizi, Kader 8, (2142).
4798 - Hz. Ali radiyallahu
anh anlatiyor: "Biz bir cenaze vesilesiyle Baki'u'l-Garkad'da idik. Derken
yanimiza Resulullah aleyhissalatu vesselam cikageldi ve oturdu. Biz de
etrafinda (halka yapip) oturduk. Elinde bir cubuk vardi. Cubuguyla yere
birseyler cizmeye basladi. Sonra:
"Sizden kimse yok ki,
su anda cennet veya cehennemdeki yeri yazilmamis olsun!" buyurdular.
Cemaat:
"Ey Allah'in Resulu,
dedi. Oyleyse hakkimizda yazilana itimad edip ona dayanmayalim mi?"
"Calisin, buyurdular.
Herkes kendisi icin yaratilmis olana erecektir. Cennetlik olanlar, saadet(e
goturen) amelde (muvaffak) olacaktir. Sekavet ehli olanlar da sekavet(e
goturen) amelde (muvaffak) olacaktir!"
Sonra su ayeti tilavet
buyurdular. (Mealen): "Kim bagista bulunur, gunahtan kacinir ve dinin en
guzelini tasdik ederse, biz de ona hayir ve kolaylik yolunu
kolaylastiririz" (Leyl 5-7).
Buhari, Tefsir, Leyl,
Cenaiz 83, Edeb 120, Kader 4, Tevhid 54; Muslim, Kader 6, (2647); Ebu Davud,
Sunnet 17, (4694); Tirmizi, Kader 3, (2137), Tefsir, Leyl, (3341).
4799 - Hz. Cabir
radiyallahu anh anlatiyor: "Suraka Ibnu Malik Ibnu Cu'sem radiyallahu anh
gelerek sordu:
"Ey Allah'in Resulu!
Bize dinimizi acikla. Sanki yeni yaratilmis gibiyiz. Simdi amel ne husustadir:
Kalemlerin kurudugu, miktarlarin kesinlestigi seylerde mi, yoksa istikbale ait
seylerde mi calisacagiz?"
"Hayir (istikbale ait
seylerde degil). Bilakis kalemlerin kurudugu, miktarlarin cereyan ettigi
(kesinlestigi) hususta!" buyurdular. Suraka tekrar:
"Oyleyse niye amel
edelim (bosa zahmet cekelim)?" diye sordu. Aleyhissalatu vesselam:
"Calisin! Herkes
yaratildigi seye erecektir! Herkes, (yazildigi) ameliyle amil olacaktir!"
buyurdular."
Muslim, Kader 8, (2648).
4800 - Ibnu Mes'ud
radiyallahu anh anlatiyor: "Sadik ve Masduk olan Resulullah aleyhissalatu
vesselam buyurdular ki:
"Sizden birinin
yaratilisi, annesinin karninda kirk gunde cem olur. Sonra bu kadar muddetle
"alaka" olur. Sonra bu kadar muddette "mudga" olur. Sonra
Allah bir melegi dort kelimeyle gonderir: (Bu melek) rizkini, ecelini, amelini,
saki veya said olacagini yazar, sonra ona ruh uflenir. Kendinden baska ilah
olmayan zata yemin olsun, sizden biri, (hayati boyunca) cennet ehlinin ameliyle
amel eder. Oyle ki, kendisiyle cennet arasinda bir ziralik mesafe kaldigi zaman
ona yazisi galebe calar ve cehennem ehlinin ameliyle amel ederek cehenneme
girer. Ayni sekilde sizden biri (hayati boyunca) cehennem ehlinin amelini
isler. Kendisiyle cehennem arasinda bir ziralik mesafe kalinca yazisi ona
galebe calar ve cennet ehlinin amelini isleyerek cennete girer."
Buhari, Kader 1,
Bed'u'l-Halk 6, Enbiya 1, Tevhid 28; Muslim, Kader 1, (2643); Ebu Davud, Sunnet
17, (4708); Tirmizi, Kader 4, (2138).
Rezin su ziyadede bulundu:
"(Resulullah) sunu da buyurdular: "Nutfe dustu mu, kirk gun rahimde
ucar. Sonra kirk gunde alaka olur. Sonra kirkgunde mudga olur. Bir nefis olarak
yaratilma safhasina gelince, Allah onu tasfir edecek (sekillendirecek) bir
melek gonderir. Melek iki parmaginin arasinda toprak oldugu halde gelir. Onu
mudgaya karistirir. Sonra onu yogurur, sonra da emredildigi uzere onu tasvir
eder."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
