MEYVE VE SEBZELERIN ZEKATI
2001 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Nehir ve yagmur sularinin suladigi seylerden (zekat
olarak) osur (onda bir) alinir. Hayvanla sulananlardan osrun yarisi (yirmide
bir) zekat alinir."
Muslim, Zekat 7, (981); Ebu
Davud, Zekat 11, (1597); Nesai, Zekat 25, (5, 42).
2002 - Hz. Muaz
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bana,
sema(dan inen suyun) suladigi mahsulden tam osur, aletle cikarilan suyun
suladigi mahsulden yarim osur almami emretti."
Nesai, Zekat 25, (5, 42).
2003 - Attab Ibnu Useyd
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) bize,
hurmaya tahmin bictigimiz gibi, uzume de tahmin bicmemizi ve zekatini kuru uzum
olarak almamizi emretti, tipki hurmanin zekatini kuru hurma olarak aldigimiz
gibi."
Tirmizi, Zekat 17, (644);
Ebu Davud, Zekat 13, (1603); Nesai, Zekat 100, (5,109); Ibnu Mace, Zekat 18,
(1819).
"Hars" hazr,
tahmin ve takdir demektir. Tirmizi, soyle aciklamistir: "Hars, bu isi
anlayanin agaca bakip: "Bu uzumden su kadar mahsul, bu hurmadan su kadar
hurma cikar" demesidir. Bunun zekati adamlara borc yazilir. Yahud takdirci
bu mahsulun osrune bakar ve bunu sahiplerine borc olarak tesbit eder, sonra mal
sahibi ile meyveyi basbasa birakir, onlar diledikleri tasarrufu yaparlar. Meyva
olgunlasti mi onlardan osrunu alir."
2004 - Suleyman Ibnu Yesar
anlatiyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatu vesselam), Abdullah Ibnu
Revaha'yi Hayber'e yahudilerle kendi arasinda mahsulun takdiri icin
gonderiyordu. Yahudiler, hanimlarinin zinetlerinden ona bazi takilar verip:
"Bu sanadir (al, karsiliginda) bize yukumuzu hafiflet, taksimde lehimize
olarak biraz goz yumuver!" dediler. Abdullah (radiyallahu anh) onlara su
cevabi verdi:
"Ey yahudiler toplumu!
Sizler, bana Allah Teala'nin en menfur mahluklarisiniz. Bu, beni size karsi
zulme sevketmeyecektir. Bana teklif ettiginiz rusvete gelince, o haramdir ve
biz bu harami yemeyiz." Yahudiler:
"Arz ve semavati
ayakta tutan iste bu (durustluk)tur!" dediler."
Muvatta, Musakat 2, (2,
703, 704); Ebu Davud, Buyu 36, (3413, 3414).
MADEN VE DEFINELERIN ZEKATI
2005 - Hz. Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Hayvan(in sebep oldugu magduriyet) hederdir, kuyu(nun sebep oldugu
magduriyet) hederdir. Maden (in sebep oldugu magduriyet) hederdir. Defineye
humus (beste bir nisbetinde zekat) vardir."
Buhari, Zekat 66, Sirb 3,
Diyet 28, 39; Muslim, Hudud 45, (1710); Muvatta, Zekat 9; Tirmizi, Zekat 16,
(642); Ahkam 37, (1377); Ebu Davud, Imaret 40, (3085); Nesai, Zekat 28, (5,
45); Ibnu Mace, Diyat 27, (2673-2676).
2006 - Malik (rahimehullah)
der ki: "Bizim nazarimizda ihtilafsiz makbul olan ve ehl-i ilimden isitmis
oldugumuz gorus (su)dur: Derler ki: "Rikaz, cahiliye devri insanlarinin
gomduklerinden, bir mal sarfini gerektirmeden, nafaka harcamadan, fazla
yorgunluk olmadan, yuk altina girmeden ele gecirilen seydir. Mal taleb edilen,
cok fazla calismayi gerektiren, bazan rastlanip bazan rastlanmayan sey rikaz
degildir."
Muvatta, Zekat 9.
2007 - Zuba'a
Bintu'z-Zubeyr Ibnu Abdi'l-Muttalib -ki bu kadin el-Mikdad Ibnu Amr
(radiyallahu anhuma)'in nikahi altinda idi- anlatiyor:"Mikdad, hacetini
kaza etmek uzere Bakiu'I-Habhabe'ye gitti. Orada bir fare, bir delikten bir
dinar cikariyordu. Sonra birer birer dinarlar cikarmaya devam etti. Tam on yedi
dinar cikardi. Sonra da kirmizi bir bez cikardi. Bu, dinarlarin icine konmus
oldugu bez olmaliydi. Bezin icinden bir dinar daha cikti. Tamami onsekiz dinardi.
Mikdad bunlari Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a goturup durumu haber verdi
ve: "Bunun sadakasini alin!" dedi. Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) ona sordu:
"Sen delige egildin
mi?"
"Hayir."
"Oyleyse Allah bunu
sana mubarek kilsin!" dedi."
Ebu Davud, Imaret 40,
(3087); Ibnu Mace, Lukata 3, (2508).
2008 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) soyle demistir: "Anber, rikaz degildir. Bunu deniz
atmistir."
Buhari, Zekat 36. Bab
basliginda senetsiz gelmistir.
AT VE KOLELERIN ZEKATI
2009 - Ebu Hureyre
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
buyurdular ki: "Musluman uzerine, ati ve kolesi icin zekat mukellefiyeti
yoktur."
Buhari, Zekat 45, 46;
Muslim, Zekat 10, (982); Muvatta, Zekat 37, (1, 277); Tirmizi, Zekat 8, (628);
Ebu Davud, Zekat 10, (1594, 1595); Nesai Zekat 16, (5, 35).
2010 - Sahiheyn'de gelen
diger bir rivayette soyle buyurulmustur: "(Kadin veya erkek kole icin)
sadece sadaka-i fitr'dan baska bir zekat odenmez."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
