3571 - Ibnu Abbas
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
uzuvlarini birer kere yikayarak abdest aldi.''
Buhari, Vudu 22; Ebu Davud,
Taharet 53, (1, 38); Nesai, Taharet 84, 85, (1, 73, 74).
3572 - Ebu Davud'un bir
rivayetinde Ibnu Abbas radiyallahu anhuma soyle der: "Resulullah
aleyhissalatu vesselam'in nasil abdest aldigini size gostermemi ister
misiniz?"
Icinde su olan bir kab
istedi, sag eliyle bir avuc su aIdi, mazmaza ve istinsak yapti, sonra bir avuc
daha aldi, bununla iki elini birlestirip (iki eliyle) yuzunu yikadi. Sonra bir
avuc daha aldi bununla sag elini yikadi. Sonra bir avuc da aldi, bununla sol
elini yikadi. Sonra bir avuc su daha aldi, sonra elini cirpti, sonra basini ve
kulaklarini meshetti. Sonra bir kabza su daha aIdi sag ayaginin uzerine serpti,
ayaginda nalin oldugu halde, sonra onu iki eliyle meshetti, elin biri ayagin
ustunde, digeri de nalinin aItinda. Sonra ayni seyi sol ayaga yapti.''
Buhari, Vudu 7; Ebu Davud,
Taharet 52, (137); Nesai, Taharet 84, 85, (1, 73, 74).
3573 - Ebu Davud
veTirmizi'nin bir baska rivayetinde Rubeyyi' Bintu Muavviz Ibni Afran
radiyallahu anha der ki: ". .avuclarini uc kere yikadi, yuzunu uc kere
yikadi, bir kere mazmaza ve istinsak yapti. Ellerini ucer ucer yikadi. Basini
iki kere meshetti. Basinin gerisinden basladi, sonra onunden. Iki kulagini da
(meshetti) iclerini de, dislarini da. Ayaklarini da ucer ucer yikadi.''
Ebu Davud, Taharet 50,
(126); Tirmizi, Taharet 25, (33).
3574 - Bir diger rivayette:
"Basin tamamini meshetti. Bunu, basin tepesinden baslayip sacin dokuldugu
her tarafa ulasacak sekilde sacin seklini bozmadan icra etti" denmistir.
Ebu Davud, Taharet, 50
(128).
3575 - Bir diger rivayette
soyle gelmistir: "...Basini meshetti, basin one gelen kismini da, arkaya
gelen kismini da, sakaklarini da, kulaklarini da birer birer meshetti.''
Ebu Davud, Taharet 50,
(129).
Bir diger rivayette:
"Elinde arta kalan su ile basini meshetti '' denmistir.
Ebu Davud, Taharet 50,
(130).
3576 - Ebu Umame
radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam abdest aldi
ve bunu, yuzunu uc, ellerini uc sefer yikayarak,"Kulaklar bastandir ''
deyip basini da uc sefer meshederek yapti.''
Hammad der ki: "Bu
rivayette gecen "Kulaklar bastandir'' ibaresi, Ebu Umme'nin sozu mu yoksa
Resulullah'in sozu mu bilemiyorum."
Tirmizi, Taharet 29, (37);
Ebu Davud, Taharet 50, (134).
Bu metin Tirmizi'nindir.
Ebu Davud'da su ifade de yer alir: "Gozpinarlarini da meshederdi.'' O
rivayette: "Kulaklar bastandir'' da demistir.
3577 - Hz. Cabir
radiyallahu anh anlatiyor: "Hz. Omer radiyallahu anh bana sunu soyledi:
"Bir adam Resulullah aleyhissalatu vesselam'a gelmisti. Bunun abdest almis
fakat ayaklarinin uzerinde tirnak kadar bir yeri yikamadan birakmis oldugunu
gordu. ResuluIlah aleyhissalatu vesselam, adama derhal mudahaIe etti:
"Git abdestini guzel
kil!" Adam gidip yeniden abdest aldi, sonra namazini kildi."
Muslim, Taharet 31, (243);
Ebu Davud, Taharet 67, (171).
3578 - Ebu Davud'un bir
diger rivayetinde Resulullah'in ashabindan biri soyle anlatir: "Resulullah
aleyhissalatu vesselam, ayaginin sirtinda dirhem buyuklugunde bir kisma su
degmemis oldugu halde namaz kilmakta oldugunu gormustu, derhal abdesti ve
namazi iade etmesini emretti."
Ebu Davud, Tahret 173.
3579 - Ibnu Amr Ibni'l-As
radiyallahu anhuma anlatiyor: "Beraber oldugumuz bir sefer sirasinda, bir
ara Resulullah aleyhissalatu vesselam bizden geride kaldi sonra tekrar kavustu.
Bu sirada namaz vakti girmisti. Bizler de abdest aliyor, ayaklarimiza
meshediyorduk. (Resulullah aleyhissalatu vesselam) yuksek sesle nida etti:
"Okcelerin ateste vay
haline!" Bunu iki veya uc kere tekrarladi."
Buhari, Ilm 3, 30, Vudu 27,
29; Muslim, Taharet 25-28, (240-242); Muvatta, Taharet 5, (1, 19); Ebu Davud,
Taharet 46, (97); Nesai, Taharet 89, (1, 77, 78); Muvatta.
3580 - Muslim'in bir diger
rivayetinde soyle denir: "Halk ikindi namazi sirasinda acele etti ve bir
kismi alelacele abdest aldi. Bizonlara ulastik. Okcelerine su degmemis, parliyordu.
Bunun uzerine Aleyhissalatu vesselam:
"Ocelerin ateste vay
haline! Abdesti tam alin!'' buyurdular.''
Muslim, Taharet 26, (241).
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
