3651 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma)'in anlattigina gore, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
'i secde halinde uyurken gormus ve hatta Resulullah (aleyhissalatu vesselam)
horlayip solumus, sonra kalkip (abdest almadan) namaz kilmistir.
Ibnu Abbas der ki: "Ey
Allah'in Resulu dedim, siz uyudunuz, (abdestiniz bozulmus olmali degil
mi)?" Bana su aciklamayi yapti: "Abdest, yatarak uyuyana gerekir.
Zira yatarak uyuyunca mafsallari rahavet basar.''
Tirmizi, Taharet 57, (77);
Ebu Davud, Taharet 80, (202); Nesai, Ezan 41, (2, 30).
3652 - Ubeydullah Ibnu
Abdillah Ibni Utbe anlatiyor: "Hz. Aise (radiyallahu anha)'nin yanina
girip, kendisine:
"Bana Resulullah
(aleyhissalatu vesselam)'in hastaligindan bahsetmez misiniz?'' dedim.
"Elbette '' dedi ve
anlatti: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) 'in hastaligi agirlasmisti.
Bir ara:
"Halk namazi kildi
mi?'' diye sordu.
"Hayir ey Allah'in
Resulu, sizi bekliyorlar '' dedik.
"Benim icin legene su
koyun!" emrettiler. Dedigini yaptik. Yikandilar. Sonra kalkmaya calisti.
Ancak uzerine bayginlik geldi. Az sonra acildi. Tekrar: "Halk namazi kildi
mi?" diye sordu.
"Hayir, ey Allah'in
Resulu, sizi bekliyorlar!'' dedik. Halk oturmus, yatsiyi kilmak uzere
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i bekliyordu."
Buhari, Ezan 51, 39, 46,
47, 67, 68, 70, Vudu 45, Hibe 14, Farzu'1-Hums 4, Enbiya 19,Megazi 83, Tibb 21,
Iti'sam 5; Muslim, Salat 90, (418); Nesai, Imamet 40, (2,101, 102).
Bu rivayetBuhari ve Muslim
tarafindan tahric edilen uzunca bir rivayetten bir parcadir.
3653 - Esma Bintu Ebi Bekr
(radiyallahu anhuma), kusuf namaziyla ilgili rivayetinde der ki:"..Ben de
(Resulullah'a uyarak) namaza durdum. (Namazi oylesine uzatti ki) uzerime
bayginlik geldi. Basimin uzerine su dokmeye basladim."
Urve rahimehullah der ki:
"Abdest almadi. ''
Buhari, Vudu 37 Ilm 24,
Kusuf , 10, 11, Sehv 9, Itk 3, I'tisam 2; Muslim, Kusuf 11, (905).
ABDEST GEREKTIREN
3654 - Ebu Hureyre
radiyallahu anh)'den nakledildigine gore, Ebu Hureyre mescidde abdest alirken
yanina Abdullah Ibnu Kariz gelir. Ona, Ebu Hureyre su aciklamayi yapar:
"Bir kes (kurumus cokelek) parcasi yedim, bu sebeple abdest aliyorum.
Cunku ben Resulallah aleyhissalatu vesselam'in "Ateste pisen seyler
yiyince abdes alin" dedigini isittim."
Muslim, Hayz 90, (352);
Nesai, Taharet 122, (1,105,106); Tirmizi, Taharet 58, (79); Ebu Davud, Taharet
76, (194). Bu, Muslim'in lafzidir. Muslim'de Hz. Aise'den de buna benzer bir
rivayet mevcuttur.
ABDESTIN TERKI
3655 - Ibnu Abbas
(radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) koyun
budu yedi ve namaz kildi, abdest almadi.''
Buhari, Vudu 50, Et'ime 18;
Muslim, Hayz 91, (354); Muvatta, Taharet 91, (1, 25); Ebu Davud, Taharet 75,
(187); Nesai, Taharet 123, (1, 108).
Buhari'nin bir baska
rivayetinde: "Tencereden eliyle etli kemik aldi'' denmistir. Muslim'in bir
rivayetinde: "Budu kemirdi, sonra namaz kildi, abdest tazelemedi''
denmistir.
3656 - Amr Ibnu Umeyye
ed-Damri (radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'i gordum, elindeki koyun budundan parca kesiyordu, ezan okundu. Hemen
et dildigi bicagi birakip namaza kostu, abdest almadi."
Buhari, Vudu 50, Ezan 43,
Cihad 92, Et'ime 20, 26; Muslim, Taharet 92, (355); Tirmizi, Et'ime 33, (1837).
3657 - Hz. Cabir
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) cikti,
beraberinde ben de vardim. Ensardan bir kadina ugradi. Kadin ona bir koyun
kesti. Bir tabak taze hurma getirdi, ondan yeyip sonra ogle icin abdest aldi ve
namaz kildi. Sonra (namazdan) ayrildi. Kadin ona koyundah arta kalan bir seyler
getirdi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) onu da yiyip ikindiyi kildi, bu
sirada abdest almadi."
Muvatta, Taharet 25, (1,
27); Tirmizi, Taharet 59, (80); Ebu Davud, Taharet 75, (191,192); Nesai,
Taharet 23, (1,108). Bu Tirmizi'nin lafzidir.
Ebu Davud ve Nesai'nin
rivayetinde: "Resulullah'in son iki icraatindan biri atesin
degistirdiginden abdest almayi terketmekti'' denmistir.
3658 - Ubeyd Ibnu Sumame
el-Muradi anlatiyor: "Abdullah Ibnu'I-Haris Ibni Cez' (radiyallahu anh),
Misir'a yanimiza geldi. Kendisi Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'in
ashabindan idi. Misir Camii'nde su hadisi anlatirken isittim: "Ben, oyle
hatirliyorum ki, Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'la bir adamin evinde
oturan yedi kisiden yedincisi veya altidan altincisiydim. Derken Bilal
(radiyallahu anh) gecti ve ezan okudu. Biz de ciktik. Giderken bir adama
ugradik tenceresi ates ustundeydi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) ona:
"Tenceren yeterince pisti mi?'' diye sordu. Adam:
"Evet, annem babam
sana feda olsun!" dedi. Resulullah bunun uzerine bir parca aldi. Cignemesi
devam ederken namaz icin iftitah tekbiri aldi. Ben bu sirada ona bakiyordum."
Ebu Davud, Taharet 75,
(193).
3659 - Suveyd Ibnu'n-Nu'man
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Hayber Seferine Resulullah (aleyhissalatu
vesselam) ile birlikte ciktik. Hayber yakinlarinda olan Sahba'ya vardigimiz
zaman Resulullah aleyhissalatu vesselam ikindi namazini kildi. Namaz bitince
yiyecek getirilmesini ferman buyurdu. Sadece kavut getirilmisti. Bunun su ile
islatilmasini emir buyurdu.
Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)da, biz de ondan yedik. Sonra aksam namazina kalkti. Agzini mazmaza
etti. Biz de agizlarimizi mazmaza ettik. Fakat abdest almadi."
Buhari, Vudu 51, 54, Cihad
123, Megazi 35, 38, Et'ime 7, 9, 51; Muvatta, Taharet20, (1, 26); Nesai,
Taharet 124, (1, 108, 109).
3660 - Hz. Enes
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam sut icti.
Ne mazmaza yapti, ne abdest aldi; namazini kildi."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
