3671 - Ebu Ubeyde Ibnu
Muhammed Ibni Ammar Ibni Yasir anlatiyor: "Cabir Ibnu Abdillah
(radiyallahu anh)'a mest uzerine meshetme hususunda sordum."Ey kardesimin
oglu, bu sunnettir '' buyurdu. Bunun uzerine sarik uzerine meshetme hakkinda
sordum:
"Saca meshet!'' diye
cevap verdi.''
Tirmizi, Taharet 75, (102).
3672 - Cerir Ibnu Abdillah
el-Beceli (radiyallahu anh)'nin anlattigina gore, Cerir, abdest alip mestleri
uzerine meshedince, kendisine:
"Mest uzerine mesh mi
yapiyorsun'' diye sormuslardir. O da:
"Evet demistir, ben
Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i gordum. Bevletti sonra abdest aldi. (Sira
ayaklarina gelince, yikamayip) mestlerinin uzerine meshetti '' dedi.
Buhari, Salat 25; Muslim,
Taharet 73, (272); Tirmizi, Taharet 70, (93); Nesai, Taharet 96, (1, 81).
A'mes der ki: "Ibrahim
Neha'i dedi ki: "Bu hadis, Abdullah Ibnu Mes'ud (radiyallahu anh)'un
ashabini taaccube (hayrete) sevkediyordu, cunku Cerir (radiyallahu anh)'in
musluman olusu Maide suresinin nuzulunden sonra idi."
3673 - Ebu Davud'un
rivayetinde Cerrr soyle demistir: "Meshetmekten beni ne alikoyacak? Zira
ben Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'i meshederken gordum!''
Bu sozu uzerine Cerir'e:
"Bu, Maide suresinin nuzulunden onceydi'' dendi de su cevabi verdi:
"Hayir! Ben kesinlikle Maide suresinin nuzulunden sonra musluman
oldum."
Ebu Davud, Taharet 59,
(154).
3674 - Hz. Bureyde
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam),
Mekke'nin fethedildigi gun, bes vakit namazin hepsini tek bir abdestle kildi ve
mestlerine meshetti. Hz. Omer (radiyallahu anh):
"Bugun, hic yapmadigin
bir seyi yaptin!'' dedi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam):
"Ammden (bilerek)
yaptim ey Omer" cevabini verdi.''
Muslim, Taharet 86, (277);
Ebu Davud, Taharet 66, (172); Tirmizi, Taharet 45, (61); Nesai, Taharet 101,
(1, 86). Tirmizi ve Nesai'nin rivayetinde mesh'in zikri gecmez.)
3675 - Hz. Mugire
(radiyallahu anh) anlatiyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam) abdest
aldi ve coraplarinin ve ayakkabilarinin uzerine meshetti.
Ebu Davud, Taharet 61,
(159); Tirmizi, Taharet 74, (99).
Ebu Davud der ki:
"Ibnu Mehdi, bu hadisi rivayet etmezdi. Cunku Mugire (radiyallahu anh)'den
bilinene gore Aleyhissalatu vesselam mestlerine meshediyordu."
Yine Ebu Davud der ki:
"Bu hadis Ebu Musa el-Es'ari (radiyallahu anh) tarafindan da rivayet
edilmistir: "Aleyhissalatu vesselam coraplari uzerine meshetti."
Ancak bu rivayet muttasil ve kuvvetli degildir, (zayiftir).
Ebu Davud der ki:
"Corap uzerine Ali Ibnu Ebi Talib, Ibnu Mes'ud, Bera Ibnu Azib, Enes Ibnu
Malik, Ebu Umame, Sehl Ibnu Sa'd ve Amr Ibnu Hureys (radiyallahu anhum ecmain)
ecmain de meshetmistir. Bu tatbikat Omer Ibnu'I-Hattab ve Ibnu Abbas
(radiyallahu anhum)'dan da rivayet edilmistir.
3676 - Evs Ibnu Evs
es-Sakafi (radiyallahu anh) anlatiyor: "Ben, Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'i bir kavmin kuyusuna gelmis, abdest alirken gordum. Abdestini aldi,
ayakkabilarina ve ayaklarina meshetti."
Ebu Davud, Taharet 62,
(160).
3677 - Mugire (radiyallahu
anh) anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam mestin ust ve asagi
kisimlarini meshederdi."
3678 - Ebu Davud'un
rivayetinde soyle gelmistir: "Resulullah aleyhissalatu vesselam
mestlerinin sirtlarina meshederdi."
Tirmizi'nin bir baska
rivayetinde de boyle denmistir.
Tirmizi 72, 73, (97, 98);
Ebu Davud, Taharet 63, (161, 165); Nesai, Taharet 63, (1, 62).
3679 - Hz. AIi (radiyallahu
anh) buyurdular ki: "Eger din insanin fikrine gore olsaydi, mestin altini
meshetmek, ustunu meshetmekten evla olurdu. Ancak ben Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'in mestin ustunu meshettigini gordum."
Ebu Davud, Taharet 62, (162).
3680 - Bir baska rivayette
soyle gelmistir: "Hz. Ali (radiyallahu anh)'yi abdest alirken gordum,
ayaginin sirtini meshetti ve dedi ki: "Eger ben Resulullah (aleyhissalatu
vesselam)'i boyle yapar gormeseydim (ayagin altini meshetmeye daha Iayik dusunurdum)
dedi."
Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet
malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı
hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı
Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in
Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn
Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça
“kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte”
kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.
