Kütüb-i Sitte Hadis-i Şerif ( 3781-3790 )

3781 - Bir diger rivayette: "Onu uc, bes, yedi ve daha fazla olmak uzere tek olarak yikayin. Sag tarafindan ve abdest uzuvlarindan yikamaya baslayin" buyurdu" denmistir. ayni rivayette Ummu Atiyye radiyallahu anha: "Yikayan kadinlar, Resulullah aleyhissalatu vesselam'in kizinin basina uc orgu yaptilar. (Soyle ki): Once sacinin orgulerini bozdular sonra yikadilar, en sonda tekrar uc orgu yaptilar."
Sufyan der ki: "Orgunun ikisi yanda biri alninda idi."
Buhari, Cenaiz 12, 8, 9, 10, 11, 13 - 17; Muslim, Cenaiz 36, (939); Muvatta, Cenaiz 2, (1, 222); Ebu Davud, Cenaiz 33, (3142 - 3146); Tirmizi, Cenaiz 15, (990); Nesai, Cenaiz 28, 30 - 36, (4, 28 - 32).

3782 - Bir diger rivayette: "Biz sacina uc orgu ve orguleri arkasina koyduk" denmistir.
Buhari, Cenaiz 12, 8, 9, 10, 11, 13 - 17; Muslim, Cenaiz 36, (939); Muvatta, Cenaiz 2, (1, 222); Ebu Davud, Cenaiz 33, (3142 - 3146); Tirmizi, Cenaiz 15, (990); Nesai, Cenaiz 28, 30 - 36, (4, 28 - 32).

3783 - Ummu Kays Bintu Mihsan radiyallahu anha anlatiyor: "Oglum olmustu. Bu sebeple cok uzuldum. Onu yikayan kimseye: "Oglumu soguk su ile yikama, oglumu oldureceksin!" dedim. Bunun uzerine Ukkase Ibnu Mihsan radiyallahu anh hemen Resulullah aleyhissalatu vesselam'a gidip benim soylediklerimi haber verdi. Resulullah tebessum buyurup: "Boyle mi soyluyor! Onun omru uzadi." Biz, onun gibi uzun yasayan bir baska kadin bilmiyoruz" dedi."
Nesai, Cenaiz 29, (4, 29).

3784 - Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam: "Kim olu yikarsa, yikansin" buyurdular." Ebu Davud'un rivayetinde: "Kim de cenaze tasirsa abdestlensin" ziyadesi mevcuttur.
Ebu Davud, Cenaiz 39, (3161); Tirmizi, Cenaiz 17, (993).

3785 - Naciye Ibnu Ka'b anlatiyor: "Hz. Ali radiyallahu anh dedi ki: "Ebu Talib olunce Resulullah aleyhissalatu vesselam'a gelip: "Dalalette olan ihtiyar amcan oldu" dedim. Bana: "Git babani gom! Sonra, bana gelinceye kadar hicbir sey yapma!" buyurdular. Ben de gidip gomdum ve Resulullah aleyhissalatu vesselam'agelip haber verdim. Bunun uzerine bana yikanmami emir buyurdular ve yikandim.. Sonra bana dua ediverdi (ancak duayi ezberleyemedim)"
Ebu Davud, Cenaiz 70, (3214); Nesai, Taharet 128, (1, 110), Cenaiz 84, (4, 79).

3786 - Hz. Aise radiyallahu anha anlatiyor: "Resulullah, dort seyden dolayi guslederlerdi: Cenabet, cuma, hacamat, olu yikamak."
Ebu Davud, Cenaiz 39, (3160).

3787 - Nafi anlatiyor. "Ibnu Omer radiyallahu anhuma, Said Ibnu Zeyd'in bir ogluna mubasereten tahnit yapti ve (kabre) tasidi. Sonra mescide girip, abdest almaksizin namaz kildi."
Buhari, Cenaiz 8, Bab basliginda senetsiz olarak rivayet etmistir. Muvatta, Taharet 18, (1, 25).

3788 - Abdullah Ibnu Ebi Bekr Ibni Muhammed Ibni Amr Ibni Hazm anlatiyor: "Hz. Ebu Bekr'in hhanimi Esma Bintu Umeys radiyallahu anhuma vefat ettigi zaman Hz. Ebu Bekr'i yikadi. Sonra (disari) cikip, cenazenin yaninda hazir bulunan muhacirlere: "Ben orucluyum. Su gun de, cok soguk bir gun. Bana gusul gerekir mi?" diye sordu. Hepsi birden, "Hayir!" dediler."
Muvatta, Cenaiz 3, (1, 223).

MUSLUMAN OLUNCA GUSUL

3789 - Kays Ibnu Asim radiyallahu anh anlatiyor: "Musluman olmak arzusuyla Resulullah aleyhissalatu vesselam'a gelmistim. Bana su ve sidre ile yikanmami emir buyurdu."
Ebu Davud, Taharet 131, (355); Tirmizi, Salat 429, (605); Nesai, Taharet 127, (1, 109).
Tirmizi ve Nesai'nin bir rivayetinde: "(Kays) musluman oldu. (Resulullah) ona yikanmayi emretti" denmistir.

3790 - Useym Ibnu Kesir Ibni Kuleyb an ebihi an ceddihi'nin anlattigina gore (ceddi Kuleyb), Resulullah aleyhissalatu vesselam'a gelerek: "Musluman oldum!" der. Resulullah aleyhissalatu vesselam: "Ustunden kufur sacini at!" der ve tras olmasini soyler. Useym'in babasi dedi ki: "Bana bir baska (sahabi)nin bildirdigine gore Aleyhissalatu vesselam, beraberinde olan bir digerine de: "Uzerindeki kufur tuyunu at ve sunnet ol!" buyurmustu."
Ebu Davud, Taharet 131, (356).8



Kütüb-i Sitte, İslam dininin en önemli iki kaynağından biri niteliğindeki sünnet malzemesini meydana getiren ve en sahih (güvenilir) hadislerden oluşan altı hadis kitabına verilen genel isimdir. Söz konusu bu altı kitap Kur’ân-ı Kerim’den sonra en sahih kitaplar olarak kabul edilen Buharî ile Müslim’in Câmiu’s-Sahîh adlı eserleri ile Ebû Davud, Tirmizî, Nesai ve İbn Mace’nin sünen türündeki eserlerinden ibarettir.Kütüb-i Sitte, Arapça “kitaplar” manasına gelen “kütüb” kelimesiyle “altı” manasına gelen “sitte” kelimesinden meydana gelmiş bir tabir olup, “altı kitap” anlamındadır.
.

----

Hiç yorum yok:

Yorum Gönderme

loading...